المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطهارة
Book of Purification
لا تقضي النفساء والحائض صلاة أيام الحيض والنفاس
A woman with postnatal bleeding or menstruation does not make up the prayers of the days of menstruation and postnatal bleeding
Hadith Number: 631
اخبرنا الحسن بن حليم المروزي، اخبرنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن نافع، عن كثير بن زياد ابي سهل قال: حدثتني مسة الازدية قالت: حججت فدخلت على ام سلمة فقلت: يا ام المؤمنين، إن سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض، فقالت: لا يقضين، كانت المراة من نساء النبي ﷺ تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي ﷺ بقضاء صلاة النفاس (1).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ولا اعرف في معناه غير هذا. وشاهده:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 622 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ولا اعرف في معناه غير هذا. وشاهده:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 622 - صحيح
Mussah al-Azdiyyah narrates: I performed Hajj and went to Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) and said: "O Mother of the Believers, Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) orders women to make up the prayers missed during the days of menstruation." She said: "They should not make them up. Any woman among the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him) who was in postnatal bleeding would remain (from prayer) for forty nights, and the Prophet (peace and blessings be upon him) did not order her to make up the prayers of the postnatal period."
This hadith has a sahih (authentic) chain, and there is also a supporting report for it.
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله من أجل مسَّة الأزدية» [ترقيم الرساله 631] [ترقيم الشركة 626] [ترقيم العلميه 622]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 631 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Because of Mussah al-Azdiyyah, its chain can possibly be graded hasan, if Allah wills.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Muwajjih is Muhammad bin Amr al-Fazari, and Abdan is Abd Allah bin Uthman al-Marwazi.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Muwajjih is Muhammad bin Amr al-Fazari, and Abdan is Abd Allah bin Uthman al-Marwazi.
(1) إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله من أجل مسَّة الأزدية. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it (312) via Muhammad bin Hatim, from Ibn al-Mubarak, with this chain.
وأخرجه أبو داود (312) من طريق محمد بن حاتم، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
Technical note / Defect ('illah): The words in it "from the women of the Prophet (peace and blessings be upon him)" are apparently an error (wahm) of Yunus bin Nafi', who narrates it from Abu Sahl, since the scholars have stated that he makes mistakes. Ibn al-Qattan, in "al-Wahm wa al-Iham" (3/ 329), described this text as munkar, because none of the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him) had postnatal bleeding (nifas) while married to him except Khadijah (may Allah be pleased with her), whose marriage was before the Hijrah.
Important point: So the statement can only mean women of his household other than his wives, such as his daughters and female relatives, or his concubine Mariyah (may Allah be pleased with her).
Important point: So the statement can only mean women of his household other than his wives, such as his daughters and female relatives, or his concubine Mariyah (may Allah be pleased with her).
وقوله فيه: "من نساء النَّبِيّ" الظاهر أنه وهمٌ من يونس بن نافع راويه عن أبي سهل، فقد نصُّوا على أنه يخطئ، وقد وصف ابن القطان في "الوهم والإيهام" 3/ 329 هذا المتن بأنه منكر وقال: إنَّ أزواج النَّبِيّ ﷺ ما منهن من كانت نُفَساء أيام كونها معه إلّا خديجة وزوجيَّتها كانت قبل الهجرة، فإذًا لا معنى لقولها: "قد كانت المرأة من نساء النَّبِيّ ﷺ تقعد في النفاس أربعين يومًا" إلّا أن تريد بنسائه غيرَ أزواجه من بنات وقريبات وسُرِّيَّته مارية.
