المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطهارة
Book of Purification
أحكام التيمم
Rulings on tayammum
Hadith Number: 650
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سنان القزاز، حدثنا عمرو بن محمد بن ابي رزين، حدثنا هشام بن حسان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: رايت النبي ﷺ يتيمم بموضع يقال له: مربد النعم، وهو يرى بيوت المدينة (3).
هذا حديث تفرد به عمرو بن محمد بن ابي رزين، وهو صدوق (1)، ولم يخرجاه، وقد اوقفه يحيى بن سعيد الانصاري وغيره عن نافع عن ابن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 639 - تفرد به عمرو وهو صدوق ووقفه يحيى بن سعيد الانصاري وغيره
هذا حديث تفرد به عمرو بن محمد بن ابي رزين، وهو صدوق (1)، ولم يخرجاه، وقد اوقفه يحيى بن سعيد الانصاري وغيره عن نافع عن ابن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 639 - تفرد به عمرو وهو صدوق ووقفه يحيى بن سعيد الانصاري وغيره
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates: I saw the Prophet (peace and blessings be upon him) performing tayammum at a place called "Mirbad al-Na'am", while the houses of Madinah were visible to him (peace and blessings be upon him).
Amr bin Muhammad is alone in narrating this hadith, and he is truthful (saduq), whereas Yahya bin Sa'id al-Ansari and others narrated it as mawquf on Ibn Umar.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف مرفوعًا، محمد بن سنان القزاز مختلف فيه، وعمرو بن محمد بن أبي رزين صدوق ربما أخطأ، وقد خولفا في رفع هذا الحديث، والصواب وقفه على ابن عمر كما سيأتي» [ترقيم الرساله 650] [ترقيم الشركة 644] [ترقيم العلميه 639]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 650 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: As marfu', its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sinan al-Qazzaz is disputed, and Amr bin Muhammad bin Abi Razin is saduq but sometimes erred. Both were contradicted in narrating this hadith as marfu', and the correct view is that it is mawquf on Ibn Umar, as will come.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sinan al-Qazzaz is disputed, and Amr bin Muhammad bin Abi Razin is saduq but sometimes erred. Both were contradicted in narrating this hadith as marfu', and the correct view is that it is mawquf on Ibn Umar, as will come.
(3) إسناده ضعيف مرفوعًا، محمد بن سنان القزاز مختلف فيه، وعمرو بن محمد بن أبي رزين صدوق ربما أخطأ، وقد خولفا في رفع هذا الحديث، والصواب وقفه على ابن عمر كما سيأتي.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra" 1/ 224 and "al-Khilafiyyat" (859) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain; in "al-Sunan" he paired others with him.
Grading: Al-Bayhaqi said regarding its being marfu': it is not mahfuz (preserved).
Grading: Al-Bayhaqi said regarding its being marfu': it is not mahfuz (preserved).
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 224 و "الخلافيات" (859) عن أبي عبد الله الحاكم، ¤ ¤ بهذا الإسناد. وقرن في "السنن" معه آخرين، وقال في رفعه: ليس بمحفوظ.
Reference / Source: Al-Daraqutni recorded it in his "Sunan" (716) via several routes from Muhammad bin Sinan al-Qazzaz, with it.
Technical note / Defect ('illah): In "al-Ilal" 12/ 305 (2737) he said that others narrate it from Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn Umar as mawquf, and likewise Ayyub al-Sakhtiyani, Yahya bin Sa'id al-Ansari and Muhammad bin Ishaq (the author of al-Maghazi) narrated it from Nafi', from Ibn Umar, as his own action, mawquf.
Technical note / Defect ('illah): In "al-Ilal" 12/ 305 (2737) he said that others narrate it from Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn Umar as mawquf, and likewise Ayyub al-Sakhtiyani, Yahya bin Sa'id al-Ansari and Muhammad bin Ishaq (the author of al-Maghazi) narrated it from Nafi', from Ibn Umar, as his own action, mawquf.
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (716) من طرق عن محمد بن سنان القزاز، به. وقال في "العلل" 12/ 305 (2737): وغيره يرويه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفًا، وكذلك رواه أيوب السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق - صاحب المغازي - عن نافع عن ابن عمر من فعله موقوفًا.
Reference / Source: We say: as for the narration of Ayyub al-Sakhtiyani, Ibn Abi Shaybah recorded it in his "Musannaf" 1/ 158, and the narration of Yahya bin Sa'id is with the author in the following hadith.
Important point: As for the narration of Ibn Ishaq, we have not come across it.
Important point: As for the narration of Ibn Ishaq, we have not come across it.
قلنا: أما رواية أيوب السختياني فقد أخرجها ابن أبي شيبة في "مصنفه" 1/ 158، وأما رواية يحيى بن سعيد فهي عند المصنّف في الحديث التالي، وأما رواية ابن إسحاق فلم نقف عليها.
Reference / Source: Muhammad bin Ajlan also narrated it from Nafi' as mawquf; it was recorded by Abd al-Razzaq (884), al-Daraqutni in "al-Ilal" 13/ 32, and al-Bayhaqi in "al-Sunan" 1/ 224, "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (1641) and "al-Khilafiyyat" (860).
Grading: Al-Bayhaqi said: that is what is mahfuz (preserved), i.e. as mawquf.
Grading: Al-Bayhaqi said: that is what is mahfuz (preserved), i.e. as mawquf.
ورواه موقوفًا أيضًا محمد بن عجلان عن نافع، أخرجه عبد الرزاق (884)، والدارقطني في "العلل" 13/ 32، والبيهقي في "السنن" 1/ 224 و "معرفة السنن والآثار" (1641)، و "الخلافيات" (860)، وقال البيهقي: هو المحفوظ؛ أي: موقوفًا.
Note / Clarification: "Mirbad al-Na'am" is a place two miles from al-Madinah, as Yaqut stated in "Mu'jam al-Buldan" 5/ 98.
ومِربَد النَّعَم: موضع على ميلين من المدينة، قاله ياقوت في "معجم البلدان" 5/ 98.
Technical note / Defect ('illah): But Ibn Hibban said in his "al-Thiqat" about this narrator: "Perhaps he erred."
Important point: Al-Hafiz Ibn Hajar stated in "Taghliq al-Ta'liq" (2/ 185) that his narrating this hadith as marfu' (attributed to the Prophet (peace and blessings be upon him)) is among the things in which he erred. And Allah knows best.
Important point: Al-Hafiz Ibn Hajar stated in "Taghliq al-Ta'liq" (2/ 185) that his narrating this hadith as marfu' (attributed to the Prophet (peace and blessings be upon him)) is among the things in which he erred. And Allah knows best.
(1) لكن قال ابن حبان في "ثقاته": ربما أخطأ وقال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 185: ورفعه لهذا الحديث من جملة ما أخطأ فيه، والله أعلم.
