المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كان النبى يحب عقيلا لحبين
The Prophet (peace and blessings be upon him) loving Aqil (may Allah be pleased with him) for two reasons
Hadith Number: 6610
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا ابو المثنى معاذ بن المثنى العنبري، حدثنا إبراهيم بن ابي سويد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، اخبرني عقيل بن ابي طالب قال: جاءت قريش إلى ابي طالب فقالوا: إن ابن اخيك يؤذينا في نادينا وفي مجلسنا، فانهه عن اذانا، فقال لي: يا عقيل، ائت محمدا، قال: فانطلقت إليه فاخرجته من حفش (1) - قال طلحة: بيت صغير - فجاء في الظهر من شدة الحر، فجعل يطلب الفيء يمشي فيه من شدة حر الرمضاء، فاتيناهم، فقال ابو طالب: إن بني عمك زعموا انك تؤذيهم في ناديهم وفي مجلسهم، فانته عن ذلك، فحلق رسول الله ﷺ ببصره إلى السماء، فقال:"ما ترون هذه الشمس؟" قالوا: نعم، قال:"ما انا باقدر على ان ادع ذلك منكم على ان تشعلوا منها شعلة"، فقال ابو طالب: ما كذبنا ابن اخي قط، فارجعوا (2).
It is narrated from Sayyiduna Aqil bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that Quraysh came to Abu Talib and said: Your nephew harms us in our gatherings and assemblies; stop him from harming us. So he said to me: O Aqil! Bring Muhammad (peace and blessings be upon him). He says: I went to him and brought him out of a small house. He (peace and blessings be upon him) came at midday in intense heat, walking in search of shade because of the scorching heat of the burning ground. When we reached those people, Abu Talib said: Your cousins claim that you harm them in their gatherings and assemblies, so desist from that. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) raised his gaze to the sky and said: "Do you see this sun?" They said: Yes. He (peace and blessings be upon him) said: "I am no more able to give this up than you are able to kindle a flame of fire from this sun." Abu Talib said (to Quraysh): My nephew has never lied, so go back.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل طلحة بن يحيى: وهو ابن طلحة بن عبيد الله ابنُ أخي موسى بن طلحة.» [ترقيم الرساله 6610] [ترقيم الشركة 6531]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6610 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts the word here has been corrupted into "hils", which does not agree with the explanation given by Talhah. The correct word is the one we have recorded in the text, as found in Imam al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah".
Note / Clarification: "Al-hifsh" means a small house, while with Imam al-Tabarani the word is "kibs", which also means a small house.
Note / Clarification: "Al-hifsh" means a small house, while with Imam al-Tabarani the word is "kibs", which also means a small house.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حلس، ولا يتوافق وتفسير طلحة له، والصواب ما أثبتنا كما في "دلائل النبوة" للبيهقي. والحِفْش: البيت الصغير. وعند الطبراني من كِبْس، وهو البيت الصغير أيضًا.
Grading: Its chain is "hasan" because of Talhah bin Yahya.
Important point: He is Talhah bin Yahya bin Talhah bin 'Ubayd Allah, the nephew (brother's son) of Musa bin Talhah.
Important point: He is Talhah bin Yahya bin Talhah bin 'Ubayd Allah, the nephew (brother's son) of Musa bin Talhah.
(2) إسناده حسن من أجل طلحة بن يحيى: وهو ابن طلحة بن عبيد الله ابنُ أخي موسى بن طلحة.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated this in "al-Mu'jam al-Kabir" 17 / (511) through Mu'adh bin al-Muthanna with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17 / (511) عن معاذ بن المثنى، بهذا الإسناد.
Details of the narration: This same narration is also reported with Imam al-Tabarani by another route, namely Muhammad bin 'Isa al-Tabba' from 'Abd al-Wahid bin Ziyad.
وهو عنده أيضًا من طريق محمد بن عيسى الطباع، عن عبد الواحد بن زياد، به.
Reference / Source: Imam al-Bazzar (2170), Abu Ya'la (6804), al-Tabarani 17/ (511) and al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 2/ 186-187 narrated this hadith by way of Yunus bin Bukayr from Talhah bin Yahya.
وأخرجه البزار (2170)، وأبو يعلى (6804)، والطبراني 17/ (511)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 186 - 187 من طريق يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، به.
Note / Clarification: "Al-nadi" means the place where people gather and sit together (that is, an assembly or club).
النادي: مكان اجتماع القوم.
