المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
دعوة بجير إلى أخيه كعب للإسلام
Bujayr (may Allah be pleased with him) inviting his brother Ka'b (may Allah be pleased with him) to Islam, Ka'b's (may Allah be pleased with him) acceptance of Islam, and the ode "Banat Su'ad"
Hadith Number: 6622
وحدثنا القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة قال: انشد النبي ﷺ كعب بن زهير بانت سعاد في مسجده بالمدينة، فلما بلغ قوله: إن الرسول لسيف يستضاء به … وصارم من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قائلهم … ببطن مكة لما اسلموا زولوا اشار رسول الله ﷺ بكمه إلى الخلق ليسمعوا منه (2). قال: وقد كان بجير بن زهير كتب إلى اخيه كعب بن زهير بن ابي سلمى يخوفه ويدعوه إلى الإسلام، وقال فيها ابياتا: من مبلغ كعبا فهل لك في التي … تلوم عليها باطلا وهي احزم إلى الله لا العزى ولا اللات وحده … فتنجو إذا كان النجاء وتسلم لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت … من النار إلا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شيء باطل … ودين ابي سلمى علي محرم
هذا حديث له اسانيد قد جمعها إبراهيم بن المنذر الحزامي. فاما حديث محمد بن فليح عن موسى بن عقبة وحديث الحجاج بن ذي الرقيبة، فإنهما صحيحان، وقد ذكره محمد بن إسحاق القرشي في"المغازي" مختصرا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6479 - قال الحاكم هذا وحديث ابن ذي الرقيبة صحيحان
هذا حديث له اسانيد قد جمعها إبراهيم بن المنذر الحزامي. فاما حديث محمد بن فليح عن موسى بن عقبة وحديث الحجاج بن ذي الرقيبة، فإنهما صحيحان، وقد ذكره محمد بن إسحاق القرشي في"المغازي" مختصرا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6479 - قال الحاكم هذا وحديث ابن ذي الرقيبة صحيحان
It is narrated from Musa bin Uqbah that Ka'b bin Zuhayr (may Allah be pleased with him) recited his ode "Banat Su'ad" to the Prophet (peace and blessings be upon him) in his mosque in Madinah. When he reached these words of his: "Indeed, the Messenger (peace and blessings be upon him) is a sword from which light is sought, a drawn, naked sword among the swords of Allah, among young men of Quraysh (whom he praised), one of whom said in the valley of Makkah (at the time of emigration): Depart from here (and they stood firm)," at this the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) pointed with his sleeve towards the people, that they should listen attentively to his words. The narrator says: Before this, (Ka'b's brother) Bujayr bin Zuhayr had written to his brother Ka'b bin Zuhayr bin Abi Sulma, warning him (of an evil end) and inviting him to Islam, and in it he said these verses: "Who will convey this message of mine to Ka'b: will you give some thought to that (religion) which you wrongly censure, though it is the firmest path? Turn to Allah alone, not to al-Uzza and al-Lat, so that when the time of salvation comes you may be saved and find safety, on the Day when no one will escape and be delivered from the Fire except a Muslim pure of heart. For the religion of Zuhayr is nothing but falsehood, and the religion of Abu Sulma is forbidden to me."
This is a narration whose chains were collected by Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami. As for the narration of Muhammad bin Fulayh from Musa bin Uqbah and the narration of al-Hajjaj bin Dhi al-Ruqaybah, both are sahih (authentic), and Muhammad bin Ishaq al-Qurashi mentioned it in brief in al-Maghazi.
تخریج الحدیث: «من فوق شيخ المصنف لا بأس بهم.» [ترقيم الرساله 6622] [ترقيم الشركة 6543] [ترقيم العلميه 6479]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6622 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: There is no harm in all the narrators above the author's shaykh (that is, they are reliable).
(2) من فوق شيخ المصنف لا بأس بهم.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated the narration up to here through Abu 'Abd Allah al-Hakim in "al-Sunan" 10/ 244 and "Dala'il al-Nubuwwah" 5/ 211.
وأخرجه إلى هنا عن أبي عبد الله الحاكم البيهقي في "السنن" 10/ 244، وفي "الدلائل" 5/ 211.