المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر الأحنف بن قيس رضى الله عنه - كان الأحنف أحلم العرب
Virtues of al-Ahnaf bin Qays (may Allah be pleased with him), and his being the most forbearing of the Arabs
Hadith Number: 6717
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا مصعب بن عبد الله قال: والاحنف بن قيس بن حصين بن النزال بن عبيد (2)، مخضرم، ادرك النبي ﷺ، ووجه رسول الله ﷺ مصدقه إلى قومه، فاعان الاحنف مصدق رسول الله ﷺ، فدعا له رسول الله ﷺ (3). قال: واسم الاحنف: الضحاك، ويقال صخر بن قيس بن معاوية بن حصين، ولد وهو احنف، فقالت امه: والله لولا حنف (4) في رجله … ما كان في الحي غلام مثله وكان احلم العرب.
It is narrated from Mus'ab bin Abdullah that: Al-Ahnaf bin Qays bin Husayn bin al-Nazzal bin Ubayd was a mukhadram (one who lived in both the pre-Islamic era and the era of Islam); he lived in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent his agent for collecting charity to his people, and al-Ahnaf helped the agent of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) fully, upon which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) supplicated for him. He relates that: Al-Ahnaf's real name was al-Dahhak, and it is also said that it was Sakhr bin Qays bin Mu'awiyah bin Husayn. He was "ahnaf" (crooked in the foot) from birth, and his mother said in his childhood: "By Allah! Were it not for the crookedness in his foot, there would be no boy in the settlement like him." And he was the most forbearing man among all the Arabs.
تخریج الحدیث: «أخرج أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1121)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 224 من طريق عمر بن مصعب بن الزبير، عن عمه عروة بن الزبير، قال: حدثني الأحنف بن قيس، أنه قدم على عمر بن الخطاب بفتح تستر، فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ الله قد فتح عليك تستر، وهي من أرض ...» [ترقيم الرساله 6717] [ترقيم الشركة 6637]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6717 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts the word "bin" was wrongly inserted (iqham) after the word "Ubayd".
(2) أُقحم "بن" في النسخ الخطية بعد عبيد.
Grading: Its chain is weak.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Ma'rifat al-Sahabah" (1121) and "Tarikh Asbahan" 1/ 224 via Umar bin Mus'ab bin al-Zubayr, from his paternal uncle Urwah bin al-Zubayr, that al-Ahnaf bin Qays related: when he came to Umar bin al-Khattab with the news of the conquest of 'Tustar', a man from the Muhajirun said: "O Commander of the Believers! This is the one (al-Ahnaf bin Qays) who held back 'Banu Murrah bin Ubayd' from (attacking) us when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent us to collect the sadaqah from them, and they had intended to attack us."
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Ma'rifat al-Sahabah" (1121) and "Tarikh Asbahan" 1/ 224 via Umar bin Mus'ab bin al-Zubayr, from his paternal uncle Urwah bin al-Zubayr, that al-Ahnaf bin Qays related: when he came to Umar bin al-Khattab with the news of the conquest of 'Tustar', a man from the Muhajirun said: "O Commander of the Believers! This is the one (al-Ahnaf bin Qays) who held back 'Banu Murrah bin Ubayd' from (attacking) us when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent us to collect the sadaqah from them, and they had intended to attack us."
(3) أخرج أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1121)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 224 من طريق عمر بن مصعب بن الزبير، عن عمه عروة بن الزبير، قال: حدثني الأحنف بن قيس، أنه قدم على عمر بن الخطاب بفتح تستر، فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ الله قد فتح عليك تستر، وهي من أرض البصرة، فقال رجلٌ من المهاجرين: يا أميرَ المؤمنين، إن هذا -يعني الأحنف بن قيس- الذي كفَّ عنّا بني مرة بن عبيد حين بعثَنا رسولُ الله ﷺ في صدقاتهم، وقد كانوا همُّوا بنا. وإسناده ضعيف.
Note / Clarification: For its details see the next hadith.
وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: Linguistic note: "al-hanaf" (with the middle letter voweled) means crookedness of the foot, or one big toe turning toward the other, or walking on the outer side of the foot (the little-toe side), or a slant in the front part of the foot. According to the author of "al-Qamus al-Muhit", from it come the adjectives "ahnaf" (for a man) and "hanfa'" (for a foot).
(4) الحَنَفُ، بالتحريك: الاعوجاجُ في الرِّجْل، أو أن يُقبِلَ إحدى إبهامَيْ رِجلَيه على الأخرى، أو أن يمشي على ظَهْر قَدَميهِ من شِقِّ الخِنصر، أو مَيلٌ في صَدْر القدم. وقد حَنِفَ كفَرِحَ وكَرُمَ، فهو أحنفُ، ورِجلٌ حَنْفاءُ. قاله صاحب "القاموس المحيط".
