المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر سهيل ابن بيضاء رضي الله عنه
Virtues of Suhayl bin Bayda (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 6791
حدثنا ابو النضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله ابن صالح، حدثني الليث، حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث، عن سعيد بن الصلت، عن سهيل ابن بيضاء قال: بينما رسول الله ﷺ وسهيل ابن بيضاء رديف رسول الله ﷺ معه على ناقته، قال رسول الله ﷺ:"يا سهيل ابن بيضاء"، ورفع صوته مرتين او ثلاثا، كل ذلك يجيبه سهيل، فسمع الناس صوت رسول الله ﷺ فعرفوا انه يريدهم، فحبس من كان بين يديه، ولحقه من كان خلفه، حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله ﷺ:"من شهد ان لا إله إلا الله، حرمه الله على النار، واوجب له الجنة" (1). ذكر عياض بن زهير ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6646 - سنده جيد فيه إرسال
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6646 - سنده جيد فيه إرسال
It is narrated from Sayyiduna Suhayl bin Bayda' (may Allah be pleased with him) that once he was riding behind the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on his she-camel, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) raised his voice and called two or three times: "O Suhayl bin Bayda'!" and each time Suhayl answered him (peace and blessings be upon him). The people heard the voice of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and realised that he (peace and blessings be upon him) wanted to say something to them, so those ahead stopped and those behind caught up, until, when they had all gathered, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever bears witness that there is no god but Allah, Allah has made the Fire forbidden for him and has made Paradise obligatory for him."
تخریج الحدیث: «مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سعيد بن الصلت لم يدرك سهيل ابن بيضاء، لأنَّ سهيلًا توفي ورسولُ الله ﷺ حيٌّ، وقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 483، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 34، وقالا: حديثه عن سهيل ابن بيضاء مرسل، ولم يذكرا فيه جرحًا ...» [ترقيم الرساله 6791] [ترقيم الشركة 6711] [ترقيم العلميه 6646]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6791 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its marfu' part is "sahih li-ghayrihi", but this particular chain is weak because of a break (inqita') in it.
Technical note / Defect ('illah): Sa'id bin al-Salt did not meet Suhayl Ibn Bayda', because Suhayl died while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was still alive. Imam al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (3/ 483) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa-l-Ta'dil" (4/ 34) gave him entries and stated that his narration from Suhayl Ibn Bayda' is "mursal"; they mentioned no criticism or commendation of him, while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". 'Abd Allah bin Salih, although he has been criticised, is corroborated here. Imam al-Dhahabi said: "Its chain is good (jayyid), with irsal in it."
Technical note / Defect ('illah): Sa'id bin al-Salt did not meet Suhayl Ibn Bayda', because Suhayl died while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was still alive. Imam al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (3/ 483) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa-l-Ta'dil" (4/ 34) gave him entries and stated that his narration from Suhayl Ibn Bayda' is "mursal"; they mentioned no criticism or commendation of him, while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". 'Abd Allah bin Salih, although he has been criticised, is corroborated here. Imam al-Dhahabi said: "Its chain is good (jayyid), with irsal in it."
(1) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه؛ سعيد بن الصلت لم يدرك سهيل ابن بيضاء، لأنَّ سهيلًا توفي ورسولُ الله ﷺ حيٌّ، وقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 483، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 34، وقالا: حديثه عن سهيل ابن بيضاء مرسل، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات". وعبد الله بن صالح -وإن كان فيه كلام- متابع. وقال الذهبي: سنده جيد فيه إرسال.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it (25/ 15738) via Bakr bin Mudar, and Imam Ahmad (15739 and 15840) and Ibn Hibban (199) via Haywah bin Shurayh; both of them from Yazid bin al-Had, with this same chain.
وأخرجه أحمد 25/ (15738) من طريق بكر بن مضر، وأحمد (15739) و (15840)، وابن حبان (199) من طريق حيوة بن شريح، كلاهما عن يزيد بن الهاد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it (15839) with the chain of Ibrahim bin Sa'd al-Zuhri, from Yazid bin al-Had, from Muhammad bin Ibrahim bin al-Harith, from Suhayl Ibn Bayda'; Sa'id bin al-Salt is not in this route.
وأخرجه أحمد (15839) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، عن يزيد بن الهاد، عن محمد ابن إبراهيم بن الحارث، عن سهيل ابن بيضاء. ليس فيه سعيد بن الصلت.
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter there are narrations from several other Companions, among them Anas (al-Bukhari 128, Muslim 32), 'Itban bin Malik (al-Bukhari 425, Muslim 33) and Ibn Mas'ud (Muslim 92) (may Allah be pleased with them).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، منهم أنس عند البخاري (128)، ومسلم (32)، وعتبان ابن مالك عند البخاري (425) ومسلم (33)، وابن مسعود عند مسلم (92).
Note / Clarification: On this subject see the earlier hadith of the card (al-bitaqah) (number 9), the hadith of Anas (number 235) and the hadith of Mu'adh (number 1315).
وانظر حديث البطاقة السالف برقم (9)، وحديث أنس السالف برقم (235)، وحديث معاذ السالف برقم (1315).
