المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر سعة علم عائشة وفصاحة كلامها
The breadth of knowledge and eloquence of Aishah (may Allah be pleased with her)
Hadith Number: 6886
حدثني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا مسبح بن حاتم العكلي بالبصرة، حدثنا عبيد الله بن محمد بن حفص القرشي، حدثني حماد الارقط، رجل صالح، عن محمد بن عبد الرحمن زوج جبرة، عن ابن ابي مليكة قال: قلنا لعائشة: تقولين الشعر وانت ابنة الصديق ولا تبلتين (4)، وتقولين الطب، فما علمك فيه؟ فقالت: إن النبي ﷺ كان يسقه فتفد عليه وفود العرب، فيصفون له فاحفظ ذلك (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6737 - حذفه الذهبي من التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6737 - حذفه الذهبي من التلخيص
It is narrated from Ibn Abi Mulaykah that he said: We said to Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her): You are the daughter of al-Siddiq; you compose poetry and state its meaning with certainty, and you also have knowledge of medicine, so how did you acquire this knowledge? She said: The Prophet (peace and blessings be upon him) was often ill, and various delegations of the Arabs would come to him and prescribe different things for him (peace and blessings be upon him) (as treatment), and I would memorise them.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، مسبح بن حاتم، روى عنه جماعة من الثقات كالطبراني وأبي الشيخ وابن قانع والإسماعيلي، وقال الدارقطني: بصري أخباري، حَدَّثَنَا عنه جماعه من شيوخنا. وحماد بن الأرقط لا ذكر له في الكتب، ويغلب على ظننا أنه محرف عن خلاد بن يزيد الأرقط، لكن المصادر التي روته من طريق خلاد ...» [ترقيم الرساله 6886] [ترقيم الشركة 6806] [ترقيم العلميه 6737]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6886 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: (4) In the manuscripts available to us this word is "tablutī" (without the nun), but we have written it according to the standard usage ("tablutīna").
General principle: The meaning of "la tablutīna" is that you are one possessed of argument (who speaks convincingly) and are not left speechless in debate. According to the author of "al-Muhkam" (9/ 498) (Ibn Sidah): the word "balata" is used when a person is left speechless and falls silent, while "al-balit" is the eloquent person who silences people (with his arguments).
General principle: The meaning of "la tablutīna" is that you are one possessed of argument (who speaks convincingly) and are not left speechless in debate. According to the author of "al-Muhkam" (9/ 498) (Ibn Sidah): the word "balata" is used when a person is left speechless and falls silent, while "al-balit" is the eloquent person who silences people (with his arguments).
(4) في نسخنا الخطية: تبلتي، بحذف النون، وأثبتناه على الجادة، ومعنى "لا تبلتين": أنك ذاتُ حُجَّة، لا تنقطعين عند المُحاجَّة، قال صاحب "المحكم" 9/ 498: بَلَتَ الرَّجلُ يَبلُتُ، وبَلِتَ، وأبلت: انقطع فلم يتكلَّمْ، والبَلِيتُ: الفَصِيحُ الذي يَبْلتُ الناسَ؛ أي: يَقطَعُهم.
Grading: (1) Its chain is "da'if".
Technical note / Defect ('illah): A group of thiqah narrators (such as al-Tabarani, Abu al-Shaykh, Ibn Qani' and al-Isma'ili) narrated from the narrator Musabbih bin Hatim, and al-Daraqutni described him as a Basran akhbari (transmitter of historical reports). However, "Hammad bin al-Arqat" in the chain is not mentioned in the books of narrators; the predominant opinion is that it is a corrupted form of "Khallad bin Yazid al-Arqat". But in the routes via Khallad this narration is from Muhammad bin Abd al-Rahman (al-Mulayki), from Urwah, from Aishah, not via Ibn Abi Mulaykah. It appears that there is an error (wahm) in al-Hakim's narration, and Allah knows best. Moreover, Muhammad bin Abd al-Rahman al-Mulayki is himself a weak narrator.
Technical note / Defect ('illah): A group of thiqah narrators (such as al-Tabarani, Abu al-Shaykh, Ibn Qani' and al-Isma'ili) narrated from the narrator Musabbih bin Hatim, and al-Daraqutni described him as a Basran akhbari (transmitter of historical reports). However, "Hammad bin al-Arqat" in the chain is not mentioned in the books of narrators; the predominant opinion is that it is a corrupted form of "Khallad bin Yazid al-Arqat". But in the routes via Khallad this narration is from Muhammad bin Abd al-Rahman (al-Mulayki), from Urwah, from Aishah, not via Ibn Abi Mulaykah. It appears that there is an error (wahm) in al-Hakim's narration, and Allah knows best. Moreover, Muhammad bin Abd al-Rahman al-Mulayki is himself a weak narrator.
(1) إسناده ضعيف، مسبح بن حاتم، روى عنه جماعة من الثقات كالطبراني وأبي الشيخ وابن قانع والإسماعيلي، وقال الدارقطني: بصري أخباري، حَدَّثَنَا عنه جماعه من شيوخنا. وحماد بن الأرقط لا ذكر له في الكتب، ويغلب على ظننا أنه محرف عن خلاد بن يزيد الأرقط، لكن المصادر التي روته من طريق خلاد جعلته عن محمد بن عبد الرحمن زوج جبرة عن عروة بن الزبير عن عائشة، وليس عن ابن أبي مليكة عن عائشة. ويغلب على ظننا أن رواية الحاكم فيها وهم، والله أعلم. ومحمد بن عبد الرحمن - وهو المُليكي - ضعيف.
Reference / Source: It was narrated by al-Bazzar (Kashf al-Astar: 2662) and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Awsat" (6067) - and from him Abu Nu'aym (59) - via Khallad bin Yazid al-Bahili, from Muhammad bin Abd al-Rahman (the husband of Jabrah), from Urwah bin al-Zubayr, from Aishah. Al-Tabarani said that no one narrated it from Muhammad bin Abd al-Rahman al-Mulayki except Khallad bin Yazid al-Bahili.
وأخرجه البزار (2662 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (6067) - وعنه أبو نعيم (59) - من طريق خلاد بن يزيد الباهلي، عن محمد بن عبد الرحمن زوج جبرة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وقال الطبراني: لم يروه عن محمد بن عبد الرحمن المليكي إلَّا خلاد بن يزيد الباهلي.
Important point: The well-known route of this report is Urwah bin al-Zubayr from Aishah, as will come with the author (al-Hakim) under number (7614), and there we have mentioned its correct wording.
والمشهور في رواية هذا الخبر أنه من طريق عروة عن عائشة كما سيأتي عند المصنّف برقم (7614)، وذكرنا هناك اللفظ الصحيح له.
Technical note / Defect ('illah): As for the route of Ibn Abi Mulaykah (Abd Allah bin Ubayd Allah), Abd Allah bin al-Mu'ammal narrated it from him, from Aishah, and it is found in Ibn Sa'd ("al-Tabaqat" 1/ 348), Ibn Adi ("al-Kamil" 4/ 137) and Abu Nu'aym ("al-Tibb" 61).
Grading: Abd Allah bin al-Mu'ammal is a weak narrator.
Grading: Abd Allah bin al-Mu'ammal is a weak narrator.
وأما طريق ابن أبي مليكة - واسمه عبد الله بن عبيد الله - فيرويها عبدُ الله بن المؤمل عنه عن عائشة عند ابن سعد في "الطبقات" 1/ 348، وابن عدي في "الكامل" 4/ 137، وأبي نعيم في "الطب" (61)، وعبد الله بن المؤمل ضعيف.
