المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كانت زينب أول لحوقا بالنبي
Zaynab (may Allah be pleased with her) was the first to join the Prophet (peace and blessings be upon him) after his death
Hadith Number: 6940
حدثنا علي بن حمشاذ العدل وعبد الله بن الحسين القاضي، قالا: حدثنا الحارث بن ابي اسامة، حدثنا علي بن عاصم، عن داود بن ابي هند، عن عامر (1) قال: كانت زينب بنت جحش تقول للنبي ﷺ: انا اعظم نسائك عليك حقا، انا خيرهن منكحا، واكرمهن سفيرا (2)، واقربهن رحما، ثم تقول: زوجنيك الرحمن ﷿ من فوق عرشه، وكان جبريل ﵇ هو السفير بذلك، وانا ابنة عمتك، وليس لك من نسائك قريبة غيري (3). قد ذكرت في اول الترجمة ان ام زينب بنت جحش اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم، وهي عمة النبي ﷺ. ذكر جويرية بنت الحارث ام المؤمنين ﵂
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6777 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6777 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Amir that Sayyidah Zaynab bint Jahsh (may Allah be pleased with her) used to say to the Prophet (peace and blessings be upon him): "I have a greater right over you than all your wives: my marriage was the best of them, my envoy was the most honoured, and I am the closest to you in kinship." Then she would say: "The Most Merciful, the Mighty and Majestic, married me to you from above His Throne, and Jibril (peace be upon him) was its envoy; and I am the daughter of your paternal aunt, and none of your wives besides me is so closely related to you." (As I have mentioned, her mother Umaymah bint Abd al-Muttalib was the paternal aunt of the Prophet (peace and blessings be upon him).)
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، علي بن عاصم» [ترقيم الرساله 6940] [ترقيم الشركة 6860] [ترقيم العلميه 6777]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6940 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: Thus in manuscript (Z), which marked it with a "dabbah" (a sign of doubt), and in manuscript (B): "'Amir"; while in manuscripts (M) and (S) there is a blank space in its place.
(1) كذا في (ز) وضبب عليها و (ب): عامر، ومكانها بياض في (م) و (ص).
Technical note / Defect ('illah): Manuscripts (Z) and (B) have "wa-alzamahunna sitran" and (M) and (S) have "wa-akramahunna sitran"; both are corruptions of "safiran" (envoy). It has been corrected from Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi's "Jami' al-Athar fi al-Siyar" (7/ 142), since he quoted it from "Mustadrak al-Hakim", and this agrees with the narration of Qiwam al-Sunnah whose sourcing comes below.
(2) في (ز) و (ب) وألزمهن سترًا، وفي (م) و (ص): وأكرمهن سترًا، وهي محرفة عن "سفيرًا"، والتصويب من "جامع الآثار في السير" لابن ناصر الدين الدمشقي 7/ 142، فقد نقله عن "مستدرك الحاكم"، وهو الموافق لرواية قوام السنة الآتي تخريجها.
Grading: Its chain is "da'if".
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Asim (al-Wasiti) is "layyin" (soft, somewhat weak), though he has been corroborated. And the narration of 'Amir (al-Sha'bi) from Zaynab is "mursal", as Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi (7/ 142) said.
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Asim (al-Wasiti) is "layyin" (soft, somewhat weak), though he has been corroborated. And the narration of 'Amir (al-Sha'bi) from Zaynab is "mursal", as Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi (7/ 142) said.
(3) إسناده ضعيف، علي بن عاصم - وهو الواسطي - ليّن، وقد توبع، وعامر - وهو الشعبي - روايته عن زينب مرسلة كما قال ابن ناصر الدين الدمشقي 7/ 142.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tarikh" (11/ 608), and Qiwam al-Sunnah in "al-Hujjah fi Bayan al-Mahajjah" (451) and Ibn Qudamah in "Ithbat Sifat al-'Uluww" (17) narrated it by way of 'Abd al-Samad bin 'Ali bin Mukarram; both of them (al-Tabari and Ibn Mukarram) narrate it from al-Harith bin Muhammad bin Dahir al-Tamimi — who is Ibn Abi Usamah — with this same chain. Ibn Abi Usamah's name has dropped out of the book "al-Hujjah".
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 11/ 608، وأخرجه قوام السنة في "الحجة في بيان المحجة" (451)، وابن قدامة في "إثبات صفة العلو " (17) من طريق عبد الصمد بن علي بن مكرم، كلاهما (الطبري وابن مكرم) عن الحارث بن محمد بن داهر التميمي - وهو ابن أبي أسامة - بهذا الإسناد. وسقط ابن أبي أسامة من كتاب "الحجة".
Reference / Source: Al-Tabari narrated in his "Tafsir" (22/ 14) from Muhammad bin Humayd, from Jarir bin 'Abd al-Hamid, from Mughirah bin Miqsam, from al-Sha'bi, who said: Zaynab, the wife of the Prophet (peace and blessings be upon him), used to say to the Prophet (peace and blessings be upon him): "I can take pride before you in three things that none of your other wives can take pride in: my grandfather and your grandfather are one; Allah married me to you from the heaven; and the envoy (of this marriage) was Jibril (peace be upon him)."
وأخرج الطبري في "تفسيره" 22/ 14 عن محمد بن حميد، عن جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مقسم، عن الشعبيّ، قال: كانت زينب زوج النبيّ ﷺ تقول للنبي ﷺ: إني لأُدِلُّ عليك بثلاث ما من نسائك امرأةٌ تُدِلُّ بهن: إنَّ جدِّي وجدَّك واحد، وإني أَنكحنَيك الله من السماء، وإنَّ السفير لجبرائيل ﵇.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from Anas bin Malik in al-Bukhari (7420), in which Zaynab used to take pride over the other wives of the Prophet (peace and blessings be upon him), saying: "Your families married you off, while Allah married me from above the seven heavens."
وفي الباب عن أنس بن مالك عند البخاريّ (7420)، وفيه: كانت زينب تفخر على أزواج النبيّ ﷺ؛ تقول: زوَجكُنَّ أهاليكنَّ، وزوجني اللهُ من فوق سبعِ سماواتٍ.
