المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأحكام
Book of Judgments
لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية
The testimony of a Bedouin against a town-dweller is not permitted
Hadith Number: 7225
اخبرني ابو الحسين (3) عبيد الله بن محمد البلخي ببغداد، حدثنا ابو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن ابي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، عن ابن الهاد، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية" (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7048 - لم يصححه المؤلف وهو حديث منكر على نظافة سنده
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7048 - لم يصححه المؤلف وهو حديث منكر على نظافة سنده
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The testimony of a Bedouin against a town-dweller is not permissible (to accept)."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي لم نقف له على ترجمة، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل: هو ابن يوسف السلمي، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن الهاد، وعطاء: هو ابن يسار.» [ترقيم الرساله 7225] [ترقيم الشركة 7143] [ترقيم العلميه 7048]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7225 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Important point: In the manuscripts the word "bin" had been wrongly inserted between al-Husayn and Ubaydullah.
(3) أقحم في النسخ الخطية بين الحسين وعبيد الله لفظ "بن".
Grading: The hadith is sahih, but this particular chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): We could not find a biography (tarjamah) of Abu al-Husayn Ubaydullah bin Muhammad al-Balkhi; however, he has been corroborated, and all the narrators above him are thiqah (trustworthy).
Note / Clarification: Abu Isma'il is Muhammad bin Isma'il (Ibn Yusuf al-Sulami), Ibn al-Had is Yazid bin Abdullah bin al-Had, and Ata' is Ata' bin Yasar.
Technical note / Defect ('illah): We could not find a biography (tarjamah) of Abu al-Husayn Ubaydullah bin Muhammad al-Balkhi; however, he has been corroborated, and all the narrators above him are thiqah (trustworthy).
Note / Clarification: Abu Isma'il is Muhammad bin Isma'il (Ibn Yusuf al-Sulami), Ibn al-Had is Yazid bin Abdullah bin al-Had, and Ata' is Ata' bin Yasar.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي لم نقف له على ترجمة، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل: هو ابن يوسف السلمي، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن الهاد، وعطاء: هو ابن يسار.
Reference / Source: Imam Abu Dawud (3602) and Ibn Majah (2367) narrated it by way of Abdullah bin Wahb, from Nafi' bin Yazid, with this same chain.
Note / Clarification: In Abu Dawud's narration, Ibn Wahb paired Yahya bin Ayyub with Nafi' bin Yazid.
Note / Clarification: In Abu Dawud's narration, Ibn Wahb paired Yahya bin Ayyub with Nafi' bin Yazid.
وأخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367) من طريق عبد الله بن وهب، عن نافع بن يزيد، بهذا الإسناد. وقرن ابن وهب في رواية أبي داود بنافع بن يزيد يحيى بنَ أيوب.
Grading: Imam al-Dhahabi said in the "Talkhis" that despite the apparent cleanness (reliability) of its chain, this hadith is "munkar".
Technical note / Defect ('illah): We say: no other scholar has explicitly declared it munkar. Imam al-Bayhaqi said in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (20241) that Muhammad bin Amr bin Ata' is alone in narrating it, whereas in fact he is thiqah (trustworthy) and one of the narrators of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim).
Technical note / Defect ('illah): We say: no other scholar has explicitly declared it munkar. Imam al-Bayhaqi said in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (20241) that Muhammad bin Amr bin Ata' is alone in narrating it, whereas in fact he is thiqah (trustworthy) and one of the narrators of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim).
وقال الذهبي في "التلخيص": هو حديث منكر على نظافة إسناده! قلنا: ولم نقف على أحد غيره من أهل العلم استنكره. وقال البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (20241): تفرَّد به محمد بن عمرو بن عطاء. قلنا: وهو ثقة من رجال الشيخين.
Note / Clarification: Ibn Raslan said, as mentioned in "Awn al-Ma'bud" (10/9): The scholars applied this hadith to those Bedouins (desert Arabs) whose probity ('adalah) is not known, and most often their probity is not known.
وقال ابن رسلان كما في "عون المعبود" 10/ 9: حملوا هذا الحديث على من لم تعرف عدالته من أهل البدو، والغالب أنهم لا تعرف عدالتهم.