المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأطعمة
Book of Foods
لعوق الأصابع بعد الطعام
Licking the fingers after eating
Hadith Number: 7300
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا مسدد، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثنا محمد بن السائب بن بركة المكي، عن امه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا اخذ اهله الوعك، امر بالحساء فصنع، ثم يامره فيحسو منه، وكان يقول:"إنه ليرتو عن فؤاد الحزين (1)، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ عن وجهها بالماء" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7122 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7122 - صحيح
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that when anyone from the household of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) fell ill or was afflicted with fever and weakness, he (peace and blessings be upon him) would order "hasa'" (a gruel or broth) to be prepared, then he would say that the sick person should sip from it. And he (peace and blessings be upon him) used to say: "Indeed, it strengthens the heart of the grieving and removes (distress) from the heart of the sick, just as one of you women removes dirt from her face with water."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده فيه لِينٌ، أم محمد بن السائب انفرد بالرواية عنها ابنها محمد، وقد صَحَّ الحديث من وجه آخر عن أم المؤمنين عائشة ﵂ بغير هذا اللفظ كما سيأتي.» [ترقيم الرساله 7300] [ترقيم الشركة 7218] [ترقيم العلميه 7122]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7300 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts available to us the word "al-saqim" is written, but the correct text here is that found in the author's (al-Hakim's) repeated narration, number (7642), and this also agrees with the other source references.
(1) في نسخنا الخطية: السقيم، والمثبت من رواية المصنف المكررة برقم (7642)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
Grading: Its chain has "lin" (softness, i.e. slight weakness).
Technical note / Defect ('illah): Only her son Muhammad narrates from the mother of Muhammad bin al-Sa'ib (infirad).
Note / Clarification: However, this hadith is established as "sahih" from the Mother of the Believers Aishah (may Allah be pleased with her) with different wording, as will be detailed further on.
Technical note / Defect ('illah): Only her son Muhammad narrates from the mother of Muhammad bin al-Sa'ib (infirad).
Note / Clarification: However, this hadith is established as "sahih" from the Mother of the Believers Aishah (may Allah be pleased with her) with different wording, as will be detailed further on.
(2) إسناده فيه لِينٌ، أم محمد بن السائب انفرد بالرواية عنها ابنها محمد، وقد صَحَّ الحديث من وجه آخر عن أم المؤمنين عائشة ﵂ بغير هذا اللفظ كما سيأتي.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (40/24035), Ibn Majah (3445), al-Tirmidhi (2039) and al-Nasa'i (7529) through the route of Isma'il Ibn Ulayyah (Isma'il bin Ibrahim) with this same chain.
Grading: Al-Tirmidhi declared this narration "hasan sahih".
Grading: Al-Tirmidhi declared this narration "hasan sahih".
وأخرجه أحمد 40/ (24035)، وابن ماجه (3445)، والترمذي (2039)، والنسائي (7529) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
Note / Clarification: This narration will be recorded again by the author at number (7642).
وسيتكرر عند المصنف برقم (7642).
Corroborating chains and supporting reports: In place of the above weak narration, the hadith suffices which Ahmad (41/24512), al-Bukhari (5417) and (5689), Muslim (2216) and al-Tirmidhi (after 2039) narrated as marfu' through the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from Urwah bin al-Zubayr, from Aishah: "Indeed, talbinah soothes the heart of the sick person and removes some of the grief".
ويغني عنه ما أخرجه أحمد 41/ (24512)، والبخاري (5417) و (5689)، ومسلم (2216)، والترمذي بإثر (2039) من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة مرفوعًا: "إنّ التلبينة تُجِمُّ فؤاد المريض، وتذهب ببعض الحزن".
Note / Clarification: Linguistically "yartu" means: to give strength to something and make it firm.
يرتو: يقوي ويشدُّ.
Note / Clarification: The sense of "yasru" is: to lift grief away, to uncover it and remove it.
يسرو: يكشف عنه الحزن ويزيله.
General principle: "Al-talbinah" is a particular kind of porridge or thin broth prepared from flour and the like, and sometimes honey is also added to it. It is called talbinah, by association with "laban" (milk), because of its whiteness and thinness.
التلبينة: حَسَاءٌ يُعمل من دقيق ونحوه، وربما وضع فيه العسل، سُميت بذلك لبياضها ورقتها.
