المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأشربة
Book of Drinks
ذكر أحاديث تحريم الخمر
Hadiths on the prohibition of wine
Hadith Number: 7406
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن، حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان. وحدثنا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا ابو عبد الله البوشنجي، حدثنا احمد بن حنبل، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن ابي عبد الرحمن السلمي، عن علي قال: دعانا رجل من الانصار قبل ان تحرم الخمر، فتقدم عبد الرحمن بن عوف صلى بهم المغرب، فقرا: ﴿قل ياايها الكافرون﴾ فالتبس عليه فيها، فنزلت: ﴿لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى﴾ [النساء:43] (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقد اختلف فيه على عطاء بن السائب من ثلاثة اوجه، هذا اولها واصحها. والوجه الثاني:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7220 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقد اختلف فيه على عطاء بن السائب من ثلاثة اوجه، هذا اولها واصحها. والوجه الثاني:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7220 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: Before wine was prohibited, a man from the Ansar invited us to a meal. Sayyiduna Abd al-Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) came forward and led the Maghrib prayer. He recited the surah "Say: O disbelievers" and became confused in it (under the effect of intoxication). Then this verse was revealed: "Do not approach prayer while you are intoxicated" [Surah al-Nisa: 43] .
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it. There is disagreement from Ata bin al-Sa'ib about this narration in three ways, of which this first form is the most authentic.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، ورواية سفيان - وهو الثَّوري - عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه. ووافق سفيانَ على وصله أبو جعفر الرازي، وخالفهما آخرون فرووه عن عطاء مرسلًا كما سيأتي في الرواية (7408). أبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي.» [ترقيم الرساله 7406] [ترقيم الشركة 7316] [ترقيم العلميه 7220]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7406 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): This narration of Sufyan (who is Sufyan al-Thawri) from 'Ata' bin al-Sa'ib is from before his "ikhtilat" (deterioration of memory). Abu Ja'far al-Razi agreed with Sufyan in giving this narration as "mawsul" (connected), while other narrators contradicted them and narrated it from 'Ata' as "mursal", as will come in narration (7408).
Note / Clarification: Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami is 'Abd Allah bin Habib bin Rabi'ah al-Kufi.
Technical note / Defect ('illah): This narration of Sufyan (who is Sufyan al-Thawri) from 'Ata' bin al-Sa'ib is from before his "ikhtilat" (deterioration of memory). Abu Ja'far al-Razi agreed with Sufyan in giving this narration as "mawsul" (connected), while other narrators contradicted them and narrated it from 'Ata' as "mursal", as will come in narration (7408).
Note / Clarification: Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami is 'Abd Allah bin Habib bin Rabi'ah al-Kufi.
(2) إسناده صحيح، ورواية سفيان - وهو الثَّوري - عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه. ووافق سفيانَ على وصله أبو جعفر الرازي، وخالفهما آخرون فرووه عن عطاء مرسلًا كما سيأتي في الرواية (7408). أبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي.
Reference / Source: Abu Ja'far al-Nahhas narrated it in "al-Nasikh wa al-Mansukh" p. 338 through the route of Ya'qub bin Ibrahim al-Dawraqi, from Waki' bin al-Jarrah, with this same chain.
وأخرجه أبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 338 من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن وكيع بهذا الإسناد.
Reference / Source: Musaddad narrated it in his "Musnad" (as in "Ithaf al-Khiyarah" 5660), and through his route Abu Dawud (3671), al-Bayhaqi 1/ 379 and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" 2/ (567), from Yahya al-Qattan, from Sufyan al-Thawri.
Details of the narration: In the narration of all these sources it is mentioned that the one who led the prayer (while intoxicated) was 'Ali (may Allah be pleased with him).
Details of the narration: In the narration of all these sources it is mentioned that the one who led the prayer (while intoxicated) was 'Ali (may Allah be pleased with him).
وأخرجه مسدد في مسنده كما في "إتحاف الخيرة" (5660)، ومن طريقه أبو داود (3671)، والبيهقي 1/ 379، والضياء في "المختارة" 2/ (567) عن يحيى القطان، عن سفيان الثَّوري، به. وعندهم أنَّ الذي أمَّ هو عليٌّ.
Reference / Source: This narration has passed earlier at no. (3238) through the route of Abu Nu'aym and Qabisah from Sufyan al-Thawri, where the name of the one who led the prayer was left "mubham" (unnamed). 'Abd bin Humayd narrated it in (82), al-Tirmidhi in (3026), al-Bazzar in (598), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (4777), Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" 3/ 958 and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" 2/ (566) through the route of Abu Ja'far al-Razi (who is 'Isa bin 'Abd Allah bin Mahan), from 'Ata' bin al-Sa'ib.
Details of the narration: In all these sources the one who led the prayer is identified as 'Ali (may Allah be pleased with him), except in the narration of al-Bazzar and Ibn Abi Hatim, where the person is "mubham" (unnamed).
Grading: Al-Tirmidhi declared it a "hasan sahih gharib hadith".
Details of the narration: In all these sources the one who led the prayer is identified as 'Ali (may Allah be pleased with him), except in the narration of al-Bazzar and Ibn Abi Hatim, where the person is "mubham" (unnamed).
Grading: Al-Tirmidhi declared it a "hasan sahih gharib hadith".
وسلف برقم (3238) من طريق أبي نعيم وقبيصة عن سفيان الثَّوري، وأُبهم فيه من أمَّ. وأخرجه عبد بن حميد (82)، والترمذي (3026)، والبزار (598)، والطحاوي في "شرح المشكل" (4777)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 958، والضياء في "المختارة" 2 / (566) من طريق أبي جعفر الرازي - وهو عيسى بن عبد الله بن ماهان - عن عطاء بن السائب، به. وعندهم أنَّ الذي أمَّ هو عليٌّ، إلَّا رواية البزار وابن أبي حاتم فرجل مبهم. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
