المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
المرأة خلقت من ضلع أعوج
Woman was created from a crooked rib
Hadith Number: 7521
اخبرني ابو سهل احمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، حدثنا الحسن ابن مكرم، حدثنا ابو عاصم، عن عوف، عن ابي رجاء، عن سمرة بن جندب، ان رسول الله ﷺ قال:"الا إن المراة خلقت من ضلع، وإنك إن ترد إقامتها تكسرها، فدارها تعش بها ثلاث مرات (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وشاهده حديث ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي ﷺ قال:"المراة خلقت من ضلع اعوج، وإنك إن اقمتها كسرتها، وإن تركتها [تستمتع بها] (2) وفيها عوج" (3). وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7333 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وشاهده حديث ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي ﷺ قال:"المراة خلقت من ضلع اعوج، وإنك إن اقمتها كسرتها، وإن تركتها [تستمتع بها] (2) وفيها عوج" (3). وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7333 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Know that woman was created from a rib, and if you try to straighten her completely, you will break her. So treat her with gentleness and accommodation, and you will be able to live with her (happily)." He (peace and blessings be upon him) repeated this three times.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Its supporting witness is the hadith of Ibn Ajlan from his father from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Woman was created from a crooked rib. If you set about straightening her, you will break her, and if you leave her (as she is), you will be able to benefit from her despite her crookedness." This chain is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وعوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي» [ترقيم الرساله 7521] [ترقيم الشركة 7429] [ترقيم العلميه 7333]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7521 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: Abu 'Asim is al-Dahhak bin Makhlad al-Nabil, 'Awf is Ibn Abi Jamilah, and Abu Raja' is 'Imran bin Milhan al-'Utaridi.
Note / Clarification: Abu 'Asim is al-Dahhak bin Makhlad al-Nabil, 'Awf is Ibn Abi Jamilah, and Abu Raja' is 'Imran bin Milhan al-'Utaridi.
(1) إسناده صحيح أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وعوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it at (33/ 20093) from Muhammad bin Ja'far, and Ibn Hibban (4178) via Ja'far bin Sulayman, both of them from 'Awf bin Abi Jamilah, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): However, in Ahmad's narration Abu Raja' appears unnamed (mubham).
Technical note / Defect ('illah): However, in Ahmad's narration Abu Raja' appears unnamed (mubham).
وأخرجه أحمد (33/ 20093) عن محمد بن جعفر، وابن حبان (4178) من طريق جعفر بن سليمان، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. لكن وقع أبو رجاء في رواية أحمد مبهمًا.
Important point: His words: "من ضلَع أعوج" (from a crooked rib): here the woman is likened to the rib in crookedness. The hadith aims at being gentle with women and winning their hearts by pardoning them and being patient with them, and (at teaching) that whoever tries to straighten them will lose the benefit of them; so enjoying their company is only complete through being patient with them.
قوله: "من ضلَع أعوج" شبه المرأة بالضلع في العِوَج، ويرمي الحديث إلى مداراة النساء وتألّف قلوبهن بالعفو عنهن والصبر عليهن، وأنَّ من رامَ تقويمهن فاته النفع بهن، فلا يتمُّ الاستمتاع بهن إلا بالصبر عليهن.
Note / Clarification: (2) The text between the square brackets was not in the manuscripts; we have supplied it from the takhrij sources. The Indian edition has "تعش" (you will live) in place of "تستمتع" (you will enjoy).
(2) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من مصادر التخريج، والطبعة الهندية: تعش، مكان تستمتع.
Reference / Source: (3) Imam Ahmad narrated it with a connected chain at 15/ (9524) from Yahya bin Sa'id, and Ibn Hibban (4180) via Abd Allah bin Raja', both of them from Muhammad bin 'Ajlan, from his father, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Grading: Its chain is jayyid (good).
Grading: Its chain is jayyid (good).
(3) وصله أحمد 15/ (9524) عن يحيى بن سعيد، وابن حبان (4180) من طريق عبد الله بن رجاء كلاهما من محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. وسنده جيد.
