المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطب
Book of Medicine
أحاديث العلاج بالكي .
Hadiths about treatment by cauterisation
Hadith Number: 7685
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله ابن وهب، اخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابي امامة بن سهل بن حنيف: ان رسول الله ﷺ عاد اسعد (1) بن زرارة وبه الشوكة، فلما دخل عليه قال:"بئس الميت هذا، اليهود يقولون: لولا دفع عنه، ولا املك له ولا لنفسي شيئا، ولا يلومن في ابي امامة"، فامر به فكوي فمات (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا كان ابو امامة عندهما من الصحابة، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7495 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا كان ابو امامة عندهما من الصحابة، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7495 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah bin Sahl bin Hunayf that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) visited Sayyiduna As'ad bin Zurarah (may Allah be pleased with him) while he was suffering from "shawkah" (erysipelas or a throat ailment). When he (peace and blessings be upon him) went in to him, he said: "What a bad death this one will be! The Jews will say: '(If he were a prophet,) why did he not save him?' Yet I have no power over anything, neither for him nor for myself. And let them not blame (me) regarding Abu Umamah." So he (peace and blessings be upon him) ordered that he be cauterised, but he passed away.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), provided that Abu Umamah is regarded by them as a Companion, and they did not record it.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، ورجاله ثقات غير أنَّ أبا أمامة بن سهل بن حنيف له رؤية وليس له صحبة، فروايته هذه مرسلة، وقد جاء من غير ما طريقٍ يصحُّ بها الحديث، كما سيأتي في التخريج وفي الطريق التالية عند المصنف» [ترقيم الرساله 7685] [ترقيم الشركة 7593] [ترقيم العلميه 7495]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7685 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "Sa'd", whereas according to manuscripts (S) and (M), "Talkhis al-Dhahabi" and the other source works, the correct name is "As'ad", which is what has been recorded here.
(1) في: (ز): سعد، والمثبت من (ص) و (م) و "تلخيص الذهبي" ومصادر التخريج، وهو الصواب.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (sahih due to supporting reports).
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are thiqah, except that Abu Umamah bin Sahl bin Hunayf only saw the Prophet (peace and blessings be upon him) (ru'yah) and was not a Companion (with hearing), so this narration of his is "mursal". However, it is narrated through other routes which make it authentic, as will become clear in the takhrij below and in the author's next chain.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are thiqah, except that Abu Umamah bin Sahl bin Hunayf only saw the Prophet (peace and blessings be upon him) (ru'yah) and was not a Companion (with hearing), so this narration of his is "mursal". However, it is narrated through other routes which make it authentic, as will become clear in the takhrij below and in the author's next chain.
(2) صحيح لغيره، ورجاله ثقات غير أنَّ أبا أمامة بن سهل بن حنيف له رؤية وليس له صحبة، فروايته هذه مرسلة، وقد جاء من غير ما طريقٍ يصحُّ بها الحديث، كما سيأتي في التخريج وفي الطريق التالية عند المصنف.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad 28/ (17238) via Zam'ah bin Salih, from Ibn Shihab al-Zuhri. See the rest of its takhrij there.
وأخرجه أحمد 28 / (17238) من طريق زمعة بن صالح، عن ابن شهاب الزهري، به. وانظر تتمة تخريجه هناك.
Reference / Source: Ahmad also recorded it similarly at 27/ (16618) via Amr bin Shu'ayb, from his father, from one of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him).
Grading: Its chain is "hasan" for the purpose of corroborating chains and supporting reports.
Grading: Its chain is "hasan" for the purpose of corroborating chains and supporting reports.
وأخرجه بنحوه أحمد أيضًا 27 / (16618) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن بعض أصحاب النبي ﷺ. وسنده حسن في المتابعات والشواهد، وانظر ما بعده.
Note / Clarification: "Al-shawkah" means "al-dhubhah", as in the next hadith. According to "al-Qamus al-Muhit", al-dhubhah is a pain in the throat, or blood that chokes and kills.
الشوكة: هي الذُّبحة كما في الحديث الآتي. والذّبحة -كما في "القاموس المحيط"- كهُمَزَة وعِنبَة وكِسْرة وصُبْرة: وجعٌ في الحلق، أو دم يخنق فيقتل.
