المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطب
Book of Medicine
نهى عن الرقى والتمائم والتوليه .
Prohibition of incantations, amulets and love charms
Hadith Number: 7694
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا مكي بن براهيم، حدثنا السري بن إسماعيل، عن ابي الضحى، عن ام ناجية قالت: دخلت على زينب امراة عبد الله اعوذها من حمرة ظهرت بوجهها، وهي معلقة بحرز، فإني لجالسة دخل عبد الله، فلما نظر إلى الحرز اتى جذعا معارضا في البيت، فوضع عليه رداءه، ثم حسر عن ذراعيه، فاتاها فاخذ بالحرز فجذبها حتى كاد وجهها ان يقع بالارض فانقطع، ثم خرج من البيت، فقال: لقد اصبح آل عبد الله اغنياء عن الشرك، ثم خرج فرمى بها خلف الجدار (1)، ثم قال: يا زينب، اعندي تعلقين؟! إني سمعت رسول الله ﷺ نهى عن الرقى والتمائم والتولة، فقالت ام ناجية: يا ابا عبد الرحمن، اما الرقى والتمائم، فقد عرفنا، فما التولة؟ قال: التولة ما يهيج النساء (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7504 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7504 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Umm Najiyah that she said: I went in to Sayyidah Zaynab (may Allah be pleased with her), the wife of Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), to perform ruqyah for a redness that had appeared on her face, and she was wearing an amulet. I had just sat down when Abdullah entered the house. When his eyes fell on the amulet, he went to a piece of wood in the house, placed his cloak on it, rolled up his sleeves, and pulled the amulet and broke it, so that Zaynab's face bent towards the ground. Then he went out of the house and said: "The family of Abdullah has become free of any need for shirk." Then he threw it behind the wall and said: "O Zaynab, do you hang this in my presence?! I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbid ruqyahs, amulets and tiwalah." Umm Najiyah asked: "O Abu Abd al-Rahman, as for ruqyahs and amulets, we know them; what is tiwalah?" He said: "Tiwalah is the magic or thing by which women stir up men (to win their love)."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًا،، السري بن إسماعيل ضعيف جدًا،، وأم ناجية لم نعرفها» [ترقيم الرساله 7694] [ترقيم الشركة 7602] [ترقيم العلميه 7504]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7694 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "al-hirar", which is the plural of "harrah" (black stony ground).
(1) في (ز): الحِرار، وهي جمع حَرَّة.
Grading: Its chain is very weak.
Technical note / Defect ('illah): Al-Sari bin Isma'il is "da'if jiddan" (very weak), and the female narrator Umm Najiyah is "majhul" (unknown). No one other than the author (al-Hakim) has narrated it through this route.
Technical note / Defect ('illah): Al-Sari bin Isma'il is "da'if jiddan" (very weak), and the female narrator Umm Najiyah is "majhul" (unknown). No one other than the author (al-Hakim) has narrated it through this route.
(2) إسناده ضعيف جدًا، السري بن إسماعيل ضعيف جدًا، وأم ناجية لم نعرفها. ولم نقف على أحد أخرجه من هذا الطريق غير المصنف.
Reference / Source: See the discussion after this and the narration coming later at no. (8495).
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (8495).
Note / Clarification: "Humrah" refers to a swelling of the plague type, as the author of "al-Qamus al-Muhit" has stated.
قولها: "من حُمرة" هي ورم من جنس الطواعين، قاله صاحب "القاموس".
