Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطب
Book of Medicine
التميمة ما تعلق به قبل البلاء
An amulet (tamimah) is what is hung before an affliction
Show diacritics
Hadith Number: 7697
وحدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله ابن وهب، اخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة انها قالت: ليست بتميمة ما علق بعد ان يقع البلاء (1). صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ولعل متوهما يتوهم انهما من الموقوفات على عائشة ﵂، وليس كذلك، فإن رسول الله ﷺ قد ذكر التمائم في اخبار كثيرة، فإذا فسرت عائشة ﵂ التميمة، فإنه حديث مسند.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7507 - صحيح
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: That which is hung after an affliction has occurred is not a tamimah. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. (Imam al-Hakim says:) If anyone imagines that these two are mawquf reports (statements of Aishah alone), that is not so, for the Prophet (peace and blessings be upon him) mentioned amulets in many narrations; so Sayyidah Aishah's (may Allah be pleased with her) explanation of the tamimah is in the ruling of a musnad hadith.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7697] [ترقيم الشركة 7605] [ترقيم العلميه 7507]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7697 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih".
(1) إسناده صحيح.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi (9/ 350) through two routes via the chain of Abu al-Abbas Muhammad bin Ya'qub al-Asamm.
وأخرجه البيهقي 9/ 350 من طريقين عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It is in "Jami' Ibn Wahb" (675 - Abu al-Khayr), and al-Tahawi recorded it from there. Ibn Wahb also paired Abd Allah bin Lahi'ah with Amr bin al-Harith.
وهو في "جامع ابن وهب" (675 - أبو الخير)، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 325. وقرن ابن وهب بعمرو بن الحارث عبدَ الله بن لَهِيعة.
Note / Clarification: Here the text has been established from "Jami' Ibn Wahb", while the other manuscripts ((Z), (S), (M)) have the words "two iron anklets".
(2) المثبت من "جامع ابن وهب"، وفي (ز) و (ص): خلخالين حديد، ومثله في (م) لكن زاد بينهما "من" ثم رُمِّجت.
Note / Clarification: The established reading is taken from "Ithaf al-Maharah" (23242), while the other manuscripts have minor differences of wording.
(1) المثبت من "إتحاف المهرة" (23242)، وفي (ص) و (م): للخلخالين، وفي (ز) و (ب): لخلخالين.