المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطب
Book of Medicine
إن الله - تعالى - لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
Allah the Exalted has not placed your cure in what He has forbidden you
Hadith Number: 7702
حدثني طاهر بن محمد (6) بن الحسين البيهقي بيحي آباد، حدثنا خالي الفضل بن محمد بن المسيب، حدثنا سعيد بن ابي مريم، حدثنا الليث بن سعد، حدثني زيادة (1) بن محمد الانصاري، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد انه قال: جاء رجلان من اهل العراق يلتمسان الشفاء لاب لهما حبس بوله، فدله القوم على فضالة، فجاء الرجلان ومعهما، فضالة، فذكرا الذي بابيهما، فقال فضالة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"من اشتكى منكم شيئا -او اشتكى اخ له- فليقل: ربنا الذي في السماء تقدس اسمك، امرك في السماء والارض، كما رحمتك في السماء والارض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا يا رب الطيبين، انزل شفاء من شفائك ورحمة من رحمتك على هذا الوجع، فيبرا" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7512 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7512 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Fadalah bin Ubayd (may Allah be pleased with him) that two men from the people of Iraq came seeking a cure for their father, whose urine had been retained. The people directed them to Fadalah. The two of them came to Fadalah and mentioned their father's ailment, and Fadalah said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever among you suffers from something, or whose brother suffers, let him recite this supplication: 'Rabbana alladhi fi al-sama'i taqaddasa ismuka, amruka fi al-sama'i wa al-ard, kama rahmatuka fi al-sama'i wa al-ard, ighfir lana hubana wa khatayana ya Rabba al-tayyibin, anzil shifa'an min shifa'ika wa rahmatan min rahmatika 'ala hadha al-waja'' (Our Lord who is in the heaven, holy is Your name; Your command prevails in the heaven and the earth; just as Your mercy is in the heaven, (send it down) likewise upon the earth. O Lord of the pure, forgive us our sins and our faults; send down a healing from Your healing and a mercy from Your mercy upon this pain), and he will be cured."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًا، لضعف زيادة بن محمد الأنصاري، والمعروف في هذا الحديث أنه من رواية فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء، هكذا رواه جمع عن سعيد بن أبي مريم، وإسقاط أبي الدرداء هنا وجعلُه من حديث فضالة بن عبيد وهمٌ، إما من الفضل بن محمد بن المسيب أو ممّن دونه» [ترقيم الرساله 7702] [ترقيم الشركة 7610] [ترقيم العلميه 7512]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7702 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: This is how it is in the manuscripts, but the author (al-Hakim) wrote it in two earlier places as "Tahir bin Yahya"; most likely the word "Muhammad" is a corruption of "Yahya".
(6) كذا في النسخ الخطية، وسبق عند المصنف في موضعين سمّاه فيهما: طاهر بن يحيى، فلعلَّ لفظ "محمد" تحرَّف عن يحيى، والله أعلم.
Note / Clarification: In the manuscripts "Ziyad" is written here.
(1) في النسخ الخطية: زياد.
Grading: This chain is "very weak", because Ziyadah bin Muhammad al-Ansari is weak.
Technical note / Defect ('illah): The correct narration is that of Fadalah bin Ubayd from Abu al-Darda'; dropping Abu al-Darda's name here and making it solely the hadith of Fadalah is an error committed by a narrator (either al-Fadl bin Muhammad bin al-Musayyab or someone below him).
Technical note / Defect ('illah): The correct narration is that of Fadalah bin Ubayd from Abu al-Darda'; dropping Abu al-Darda's name here and making it solely the hadith of Fadalah is an error committed by a narrator (either al-Fadl bin Muhammad bin al-Musayyab or someone below him).
(2) إسناده ضعيف جدًا لضعف زيادة بن محمد الأنصاري، والمعروف في هذا الحديث أنه من رواية فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء، هكذا رواه جمع عن سعيد بن أبي مريم، وإسقاط أبي الدرداء هنا وجعلُه من حديث فضالة بن عبيد وهمٌ، إما من الفضل بن محمد بن المسيب أو ممّن دونه.
Reference / Source: It was recorded correctly, with mention of "Abu al-Darda'", by al-Darimi, al-Nasa'i (10810) and al-Lalaka'i via Sa'id Ibn Abi Maryam, from al-Layth bin Sa'd.
فقد أخرجه الدارمي في "الرد على الجهمية" (70)، وفي الرد على المريسي" 1/ 514، وأخرجه النسائي (10810) عن أحمد بن سعد بن الحكم، واللالكائي في" أصول الاعتقاد" (647) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن جابر ثلاثتهم (الدارمي وأحمد وإسحاق) عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد، بذكر أبي الدرداء.
Reference / Source: Narrators other than Sa'id Ibn Abi Maryam also narrated it from al-Layth with mention of "Abu al-Darda'", as passed at no. (1288).
وكذلك رواه غير سعيد بن أبي مريم عن الليث بذكر أبي الدرداء كما سلف عند المصنف برقم (1288).