المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأضاحي
Book of Sacrifices
لا بأس بالعرجاء إذا بلغت المنسك .
There is no harm in a lame animal if it can walk to the place of sacrifice
Hadith Number: 7727
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا الحسن بن علي بن بحر البري، حدثني ابي، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا ثور بن يزيد، حدثني ابو حميد الرعيني، حدثني يزيد بن خالد المصري، قال: اتيت عتبة بن عبد السلمي، فقلت: يا ابا الوليد، إني خرجت التمس الضحايا، فلم اجد شيئا يعجبني غير ثرماء، فكرهتها، فما تقول؟ قال: افلا جئتني بها، فقلت: سبحان الله، اتجوز عنك، ولا تجوز عني؟! قال: نعم، إنك تشك ولا اشك، إنما نهى رسول الله ﷺ عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء والمصفرة: التي تستاصل اذنها حتى يبدو سماخها، والمستاصلة قرنها، والبخقاء: التي تبخق عينها، والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا، والكسراء: الكسير (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7536 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7536 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Yazid bin Khalid al-Misri; he said: I came to Sayyiduna Utbah bin Abd al-Sulami (may Allah be pleased with him) and said: O Abu al-Walid! I went out looking for sacrificial animals, but I did not find anything that pleased me except a tharma' (one whose front teeth have fallen out), and I disliked it. What is your opinion? He said: Why did you not bring it to me? I said: Subhan Allah! Is it valid on your behalf and not valid on mine? He said: Yes, because you are in doubt and I am not in doubt. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) only forbade (sacrificing) these animals: the musfarrah (one whose ear has been cut off from the root until its ear-hole becomes visible), the musta'salah (one whose horn has been broken off from the root), the bakhqa' (one whose eye has been put out), the mushayya'ah (one that lags behind the flock because it is emaciated and weak), and the kasra' (a lame animal with broken limbs).
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أبو حميد الرعيني وشيخه يزيد مجهولان، وانفردت رواية الحاكم بتسمية أبيه خالدًا، فإن صحَّت وإلّا فهي وهمٌ، فإن جميع من ترجم له وروى الحديث من طريقه سماه يزيد ذا مِصر حتى الحاكم في روايته السالفة برقم (1740)، وأما نسبته هنا بالمصري فيغلب على ظننا أنه محرَّف عن المُقرَئي» [ترقيم الرساله 7727] [ترقيم الشركة 7635] [ترقيم العلميه 7536]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7727 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Abu Humayd al-Ru'ayni and his teacher Yazid are both majhul (unknown). Al-Hakim alone named his father Khalid, which appears to be an error (wahm), because all other sources call him "Yazid Dhu Misr".
Important point: The attribution "al-Misri" here is most likely a corruption of "al-Muqra'i", which refers to a town in Syria; so this narrator is not Egyptian but Syrian.
Technical note / Defect ('illah): Abu Humayd al-Ru'ayni and his teacher Yazid are both majhul (unknown). Al-Hakim alone named his father Khalid, which appears to be an error (wahm), because all other sources call him "Yazid Dhu Misr".
Important point: The attribution "al-Misri" here is most likely a corruption of "al-Muqra'i", which refers to a town in Syria; so this narrator is not Egyptian but Syrian.
(1) إسناده ضعيف، أبو حميد الرعيني وشيخه يزيد مجهولان، وانفردت رواية الحاكم بتسمية أبيه خالدًا، فإن صحَّت وإلّا فهي وهمٌ، فإن جميع من ترجم له وروى الحديث من طريقه سماه يزيد ذا مِصر حتى الحاكم في روايته السالفة برقم (1740)، وأما نسبته هنا بالمصري فيغلب على ظننا أنه محرَّف عن المُقرَئي -بضم أوله وقيل بكسره- وهي نسبة إلى بلدة شاميّة، فالرجل شامي لا مصري، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Isa bin Yunus is al-Sabi'i, and Thawr bin Yazid is al-Kala'i al-Himsi.
عيسى بن يونس: هو السَّبيعي، وثور بن يزيد: هو الكَلاعي الحمصي.
Reference / Source: Ahmad (29/17652) and Abu Dawud (2803) narrated it via 'Ali bin Bahr, with this same chain, in which the name "Yazid Dhu Misr" is recorded correctly.
وأخرجه أحمد 29/ (17652)، وأبو داود (2803) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد. على الصواب في اسم يزيد ذي مِصر.
Reference / Source: Ahmad (29/17653) narrated it from Ahmad bin Janab, and Abu Dawud (2803) from Ibrahim bin Musa al-Razi; both of them narrate it from Isa bin Yunus.
وأخرجه أحمد 29/ (17653) عن أحمد بن جناب، وأبو داود (2803) عن إبراهيم بن موسى الرازي، كلاهما عن عيسى بن يونس به.
Important point: On the defects of sacrificial animals, the hadith of al-Bara' (may Allah be pleased with him) is the sahih one in this chapter; it has already passed under hadith number (1736).
وحديث البراء في بيان عيوب الأضاحي هو الصحيح في هذا الباب، وسلف برقم (1736).
