المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأضاحي
Book of Sacrifices
دم عفراء أحب إلى من دم سوداوين .
The blood of a whitish animal is dearer to me than the blood of two black ones
Hadith Number: 7738
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن، عن عائشة او (1) ابي هريرة: ان رسول الله ﷺ ضحى بكبشين سمينين عظيمين املحين اقرنين موجيين، فذبح احدهما فقال:"اللهم عن محمد واهل بيته"، وذبح الآخر فقال:"اللهم عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7547 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7547 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyidah Aishah or Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sacrificed two rams that were fat, large, black-and-white, horned and castrated. While slaughtering one of them he (peace and blessings be upon him) said: 'Allahumma 'an Muhammadin wa ahli baytihi' "O Allah, this is on behalf of Muhammad and his household," and while slaughtering the other he said: 'Allahumma 'an Muhammadin wa ummatihi man shahida laka bit-tawhid, wa shahida li bil-balagh' "O Allah, this is on behalf of that Ummah of Muhammad which bore witness to Your Oneness and to my conveying of the religion."
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره دون قوله: "موجيّين"، وهذا إسناد اضطرب فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ليِّن، وقد ذكرنا طرقَ حديثه هذا واضطرابه فيه في "مسند أحمد" عند الحديث (25046)، وفاتنا هناك أن نستثني من التصحيح لفظة "موجيّين"، فليستدرك من هنا، والوجاء هو الخِصاء، والمعروف أنَّ الكبش كان فَحيلًا كما ...» [ترقيم الرساله 7738] [ترقيم الشركة 7646] [ترقيم العلميه 7547]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7738 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): The manuscripts had "wa-Abi Hurayrah" (and Abu Hurayrah), while the correct reading has been established in light of "Musnad Ahmad" and the other source works.
(1) في النسخ الخطية: وأبي هريرة، والمثبت من "مسند أحمد" ومصادر التخريج التي ذكرت هناك.
Grading: This hadith is sahih li-ghayrihi (authentic due to supporting reports), except for the word "mawjiyyayn" (castrated).
Technical note / Defect ('illah): Abd Allah bin Muhammad bin 'Aqil is a "layyin" (weak) narrator and was inconsistent (idtirab) in this narration. Its routes and his inconsistency were discussed in "Musnad Ahmad" (25046); there, excluding the word "mawjiyyayn" from the authentication was missed, and that has been corrected here. The correct position is that the ram was "fahil" (fully formed / not castrated), as established in the next hadith from Abu Sa'id al-Khudri. Sufyan is Sufyan al-Thawri. For references see "'Ilal Ibn Abi Hatim" (1599) and "'Ilal al-Daraqutni" (1792).
Technical note / Defect ('illah): Abd Allah bin Muhammad bin 'Aqil is a "layyin" (weak) narrator and was inconsistent (idtirab) in this narration. Its routes and his inconsistency were discussed in "Musnad Ahmad" (25046); there, excluding the word "mawjiyyayn" from the authentication was missed, and that has been corrected here. The correct position is that the ram was "fahil" (fully formed / not castrated), as established in the next hadith from Abu Sa'id al-Khudri. Sufyan is Sufyan al-Thawri. For references see "'Ilal Ibn Abi Hatim" (1599) and "'Ilal al-Daraqutni" (1792).
(2) صحيح لغيره دون قوله: "موجيّين"، وهذا إسناد اضطرب فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ليِّن، وقد ذكرنا طرقَ حديثه هذا واضطرابه فيه في "مسند أحمد" عند الحديث (25046)، وفاتنا هناك أن نستثني من التصحيح لفظة "موجيّين"، فليستدرك من هنا، والوجاء هو الخِصاء، والمعروف أنَّ الكبش كان فَحيلًا كما في حديث أبي سعيد التالي. سفيان: هو الثَّوري. وهو في "مسند أحمد" 41/ (25046). وانظر "علل ابن أبي حاتم" (1599)، و "علل الدارقطني" (1792).
Reference / Source: Ahmad (43/25886) and Ibn Majah (3122) narrated it via Abd al-Razzaq from Sufyan al-Thawri, with this same chain.
وأخرجه أحمد 43/ (25886)، وابن ماجه (3122) من طريق عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it (43/25843) via Ishaq bin Yusuf as a narration of Abu Hurayrah from 'A'ishah.
وأخرجه أحمد 43/ (25843) عن إسحاق بن يوسف، عن سفيان الثَّوري، عن ابن عقيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ عائشة قالت، فذكرته. فصار من حديث أبي هريرة عن عائشة.
Reference / Source: Ahmad (4/2449), Muslim (1967), Abu Dawud (2792) and Ibn Hibban (5915) narrated via Yazid bin Abd Allah bin Qusayt, from 'Urwah bin al-Zubayr, from 'A'ishah, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered a horned ram whose legs, belly and eyes were black. He (peace and blessings be upon him) said: "'A'ishah, bring the knife and sharpen it with a stone." Then he (peace and blessings be upon him) laid the ram down, slaughtered it and said: "In the name of Allah. O Allah, accept it from Muhammad, the family of Muhammad and the Ummah of Muhammad."
Grading: Its chain is hasan.
Grading: Its chain is hasan.
وأخرج أحمد 4/ (2449)، ومسلم (1967)، وأبو داود (2792)، وابن حبان (5915) من طريق يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عروة بن الزبير، عن ئشة: أَنَّ رسول الله ﷺ أمر بكبش أقرن، يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد فأُتي به ليضحيَ به، فقال لها: "يا عائشة، هلمّي المُدْية" ثم قال: "اشحَذيها بحجر" ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه، ثم قال: "باسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمّة محمد"، ثم ضحَّى به، وسنده حسن.
Reference / Source: On the chapter of the two castrated rams there is a narration of Abu al-Darda' in "Musnad Ahmad" (36/21713), but its chain is weak.
وفي باب الكبشين المَوجيّين عن أبي الدرداء عند أحمد 36/ (21713)، وسنده ضعيف، وانظر تتمة الكلام عليه هناك.
Reference / Source: The narration of Anas bin Malik about sacrificing two horned black-and-white rams is in al-Bukhari (5554) and Muslim (1966).
وفي باب تضحيته ﷺ بكبشين أملحين أقرنين عن أنس بن مالك عند البخاري (5554)، ومسلم (1966).
