المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأضاحي
Book of Sacrifices
الدعاء عند الذبح .
Supplication at the time of slaughter
Hadith Number: 7744
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، اخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو مولى المطلب، عن المطلب بن عبد الله وعن رجل من بني سلمة، حدثناه ان جابر بن عبد الله اخبرهما: ان رسول الله صلى للناس يوم النحر، فلما فرغ من خطبته وصلاته دعا بكبش فذبحه هو بنفسه، وقال:"باسم الله والله اكبر، اللهم هذا عني وعن من لم يضح من امتي" (1).
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led the people in prayer on the Day of Sacrifice. When he had finished the sermon and the prayer, he called for a ram and slaughtered it with his own blessed hand, and said: 'Bismillahi wallahu akbar, Allahumma hadha 'anni wa 'an man lam yudahhi min ummati' "In the name of Allah, and Allah is the Greatest. O Allah, this is on my behalf and on behalf of whoever of my Ummah has not offered a sacrifice."
تخریج الحدیث: «إسناده جيد، من أجل عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والمطلب بن عبد الله» [ترقيم الرساله 7744] [ترقيم الشركة 7652]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7744 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "jayyid" (good) because of 'Amr bin Abi 'Amr (the mawla of al-Muttalib).
Technical note / Defect ('illah): Although some scholars doubted that al-Muttalib bin Abd Allah heard from Jabir, his hearing is explicitly stated in this hadith.
Corroborating chains and supporting reports: Moreover, another man from Banu Salimah, the people of Jabir, corroborated him.
Technical note / Defect ('illah): Although some scholars doubted that al-Muttalib bin Abd Allah heard from Jabir, his hearing is explicitly stated in this hadith.
Corroborating chains and supporting reports: Moreover, another man from Banu Salimah, the people of Jabir, corroborated him.
(1) إسناده جيد من أجل عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والمطلب بن عبد الله - وإن شكك بعضُ أهل العلم في سماعه من جابر -قد جاء التصريح عنه بالسماع في هذا الحديث، ثم إنه قد تابعه رجلٌ آخر من بني سلمة قوم جابر، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Al-Tahawi narrated it in "Sharh Ma'ani al-Athar" (4/177) from Yunus bin Abd al-A'la, from Abd Allah bin Wahb, with this same chain.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 177 عن يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it in "al-Musnad" (23/14893) from Sa'id bin Mansur, and also at number (14895); Abu Dawud (2810) and al-Tirmidhi (1521) narrated it from Qutaybah bin Sa'id; both from Ya'qub bin Abd al-Rahman alone, from 'Amr bin Abi 'Amr, from al-Muttalib bin Abd Allah alone, from Jabir.
Grading: Al-Tirmidhi says that this hadith is "gharib" from this angle, and it is said that al-Muttalib bin Abd Allah bin Hantab did not hear from Jabir.
Grading: Al-Tirmidhi says that this hadith is "gharib" from this angle, and it is said that al-Muttalib bin Abd Allah bin Hantab did not hear from Jabir.
وأخرجه أحمد 23/ (14893) عن سعيد بن منصور، وأحمد (14895)، وأبو داود (2810)، والترمذي (1521) عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن يعقوب بن عبد الرحمن وحده، عن عمرو ابن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله وحده عن جابر. وقال الترمذي: حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، والمطلب بن عبد الله بن حنطبٍ يقال: إنه لم يسمع من جابرٍ.
Reference / Source: Ahmad narrated it (23/14837) via Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, from 'Amr bin Abi 'Amr and al-Muttalib bin Abd Allah bin Hantab.
وأخرجه أحمد 23/ (14837) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عمرو بن أبي عمرٍو وحده، عن المطلب بن عبد الله بن حنطبٍ وحده، به.
Reference / Source: A hadith of similar meaning has already passed with the author (al-Hakim) under hadith number (1734) via Abu 'Ayyash from Jabir.
وسلف الحديث بنحو هذا عند المصنف برقم (1734) من طريق أبي عياش عن جابر.
Reference / Source: Abd bin Humayd (1146), Abu Ya'la (1792), al-Tahawi in "Ma'ani al-Athar" (4/177) and al-Bayhaqi (2/268) narrated it via Abd Allah bin Muhammad bin 'Aqil, from Abd al-Rahman bin Jabir, from his father Jabir bin Abd Allah.
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Aqil is "layyin al-hadith" (soft/weak in hadith) and was inconsistent (idtirab) in this narration. Sometimes he narrates it from Jabir, sometimes (at hadith number 3520) from 'Ali bin al-Husayn from Abu Rafi', and sometimes, in doubt, he attributes it to 'A'ishah or Abu Hurayrah (as passed at hadith number 7738). The details of the disagreements over it can be seen under hadith number (25046) of "Musnad Ahmad".
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Aqil is "layyin al-hadith" (soft/weak in hadith) and was inconsistent (idtirab) in this narration. Sometimes he narrates it from Jabir, sometimes (at hadith number 3520) from 'Ali bin al-Husayn from Abu Rafi', and sometimes, in doubt, he attributes it to 'A'ishah or Abu Hurayrah (as passed at hadith number 7738). The details of the disagreements over it can be seen under hadith number (25046) of "Musnad Ahmad".
وأخرجه عبد بن حميد (1146)، وأبو يعلى، (1792)، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 177، والبيهقي 2/ 268 من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله قال: إنَّ رسول الله ﷺ أُتي بكبشين أقرنين أملحين عظيمين موجوبّين، فأضجع أحدهما وقال: "باسم الله والله أكبر، اللهم عن محمد وآل محمد"، ثم أضجع الآخر فقال: "باسم الله والله أكبر، عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ" وسنده ضعيف، فقد اضطرب فيه ابن عقيل -وهو ليّن الحديث- فرواه هكذا، ورواه فيما سلف برقم (3520) عن علي بن الحسين عن أبي رافع، وشكَّ فيه أيضًا هل هو من حديث عائشة أو أبي هريرة كما سلف قريبًا برقم (7738)، وانظر أوجه الاختلاف عليه فيما ذكرناه عند حديث عائشة في "مسند أحمد" (25046).
