المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الذبائح
Book of Slaughtered Animals
حكاية حمرة شكت إلى النبى عند فقد فرخيه .
The story of a bird that complained to the Prophet (peace and blessings be upon him) about losing its chicks
Hadith Number: 7792
اخبرنا ابو عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن مهران، حدثنا ابو نعيم، حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إنا نصيد الصيد فلا نجد سكينا إلا الظرار (1) وشقة العصا، فقال:"امر الدم بما شئت، واذكر اسم الله ﷿" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. آخر كتاب الذبائح [كتاب التوبة والإنابة] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7600 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. آخر كتاب الذبائح [كتاب التوبة والإنابة] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7600 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Adi bin Hatim (may Allah be pleased with him) that he said: I said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), we hunt game and we find no knife except a sharp-edged stone or a split piece of stick." He (peace and blessings be upon him) said: "Make the blood flow (that is, slaughter it) with whatever you wish, and mention the name of Allah, the Mighty and Majestic."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. The Book of Slaughtering (Kitab al-Dhaba'ih) is completed here, and now the Book of Repentance and Turning to Allah (Kitab al-Tawbah wa al-Inabah) begins.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن» [ترقيم الرساله 7792] [ترقيم الشركة 7699] [ترقيم العلميه 7600]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7792 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been distorted into "al-zirab", whereas the correct word is "al-zirar", as found in the sources of takhrij.
Technical note / Defect ('illah): According to the author of "al-Nihayah" (Ibn al-Athir), "al-zirar" is the plural of "zurar", meaning a hard, sharp-edged stone. Its plural also comes as "azirrah", and there is also a possibility that it is "al-ziran" with a nun, which is another plural of it.
Technical note / Defect ('illah): According to the author of "al-Nihayah" (Ibn al-Athir), "al-zirar" is the plural of "zurar", meaning a hard, sharp-edged stone. Its plural also comes as "azirrah", and there is also a possibility that it is "al-ziran" with a nun, which is another plural of it.
(1) تحرَّف في النسخ إلى: الظراب، والمثبت من مصادر التخريج، وهو ما شرح عليه صاحب "النهاية"، فقال: الظِّرار: جمع ظُرَر، وهو حجر صُلْب محدَّد، ويجمع أيضًا على أظِرَّة. ويحتمل أن تكون الظّرَان بالنون، وهو جمعٌ آخر له.
Grading: Its chain is hasan.
Important point: Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, and Sufyan is Sufyan al-Thawri.
Important point: Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, and Sufyan is Sufyan al-Thawri.
(2) إسناده حسن. أبو نعيم هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثَّوري.
Reference / Source: Imam Ahmad 30/ (18250) and Ibn Majah (3177) narrated it by way of 'Abd al-Rahman bin Mahdi, from Sufyan al-Thawri, with this same chain.
وأخرجه أحمد 30/ (18250)، وابن ماجه (3177) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (18262), (18264), (18267) and (19374), Abu Dawud (2824), al-Nasa'i (4475, 4797) and Ibn Hibban (332) narrated it in detail and in abridged form by various routes from Simak bin Harb.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (18262) و (18264) و (18267) و (19374)، وأبو داود (2824)، والنسائي (4475) و (4797)، وابن حبان (332) من طرق عن سماك بن حرب، به.
