Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
الندم توبة .
Remorse is repentance
Show diacritics
Hadith Number: 7804
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا احمد بن شيبان الرملي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن ابي مريم، عن عبد الله ابن معقل قال: دخلت انا وابي على عبد الله بن مسعود، فقال له ابي: اسمعت النبي ﷺ يقول:"الندم توبة؟" قال: نعم، انا سمعته يقول:"الندم توبة" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7612 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Ma'qil (may Allah be pleased with him) that he said: My father and I went to Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), and my father asked him: "Did you hear the Prophet (peace and blessings be upon him) say: 'Remorse is repentance'?" He replied: "Yes, I heard him (peace and blessings be upon him) say: 'Remorse is repentance.'"


تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، زياد بن أبي مريم روى عنه جمع، ووثقه العجلي وابن حبان والدارقطني، فأقلُّ أحواله أن يكون حسن الحديث، لكن اختلف في إسناده على عبد الكريم الجزري، وحاصل الخلاف أنَّ جماعة رووه عن عبد الكريم فقالوا: عن زياد ابن أبي مريم» [ترقيم الرساله 7804] [ترقيم الشركة 7711] [ترقيم العلميه 7612]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7804 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih, and there is no harm in the narrators of this chain.
Technical note / Defect ('illah): A large group narrated from the narrator Ziyad bin Abi Maryam, and Imam al-'Ijli, Ibn Hibban and al-Daraqutni declared him "thiqah", so his narration is at the very least not below the level of "hasan". However, there is a difference on 'Abd al-Karim al-Jazari regarding this chain; one group (which includes Sufyan al-Thawri and Sufyan bin 'Uyaynah) narrates it from Ziyad bin Abi Maryam, as in this present narration.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، زياد بن أبي مريم روى عنه جمع، ووثقه العجلي وابن حبان والدارقطني، فأقلُّ أحواله أن يكون حسن الحديث، لكن اختلف في إسناده على عبد الكريم الجزري، وحاصل الخلاف أنَّ جماعة رووه عن عبد الكريم فقالوا: عن زياد ابن أبي مريم -كما في هذه الرواية- منهم السفيانان.
Technical note / Defect ('illah): Another group contradicted the first group and narrated it from Ziyad bin al-Jarrah. This scholarly difference was set out in detail by Imam Ibn Abi Hatim in "al-'Ilal" (hadith numbers 1797 and 1816) and "al-Jarh wa al-Ta'dil" (volume 3, pages 527-528), Imam al-Daraqutni in "al-'Ilal" (813), Imam al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" (volume 9, pages 511-514) and Ibn Hajar in "Tahdhib al-Tahdhib" (volume 3, pages 384-385). Yahya bin Ma'in ("Tarikh al-Duri": 5366), 'Ali bin al-Madini ("Mudih Awham al-Jam'": volume 1, page 256), Ibn Abi Hatim and Ibn Hajar considered him to be "Ziyad bin al-Jarrah".
Important point: We say: whether the narrator is Ziyad bin Abi Maryam or Ziyad bin al-Jarrah, both are thiqah or saduq, so the authenticity of the hadith is not affected. For further detail, see our tahqiq of "Musnad Ahmad".
وخالفهم جماعة فرووه عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن الجراح، وقد بسط هذه المسألة ابن أبي حاتم في "العلل" (1797) و (1816) وفي "الجرح والتعديل" 3/ 527 - 528، والدارقطني في "العلل" (813)، والمزي في "تهذيب الكمال" 9/ 511 - 514، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" 3/ 384 - 385، ورجَّح ابن معين كما في "تاريخ الدوري" (5366)، وعلي بن المديني كما في "موضح الأوهام" للخطيب 1/ 256، وابن أبي حاتم وابن حجر في "التهذيب": أنه زياد بن الجراح. قلنا: وسواء أكان هو ابنَ أبي مريم أم ابنَ الجراح، فمداره على ثقة أو صدوق. وانظر تفصيل ذلك في تحقيقنا على "مسند أحمد".
Reference / Source: Imam Ahmad reported it in (volume 6, hadith number 3568) and Ibn Majah in (hadith number 4252) via Sufyan bin 'Uyaynah, with this same chain.
وأخرجه أحمد (6/ (3568)، وابن ماجه (4252) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (hadith number 4124) via Sufyan al-Thawri, from 'Abd al-Karim al-Jazari.
وأخرجه أحمد (4124) من طريق سفيان الثّوري، عن عبد الكريم الجزري، به.
Details of the narration: Imam Ahmad reported it in (hadith number 4012) via Furat bin Salman al-Jazari, from 'Abd al-Karim al-Jazari, from Ziyad bin al-Jarrah, from 'Abd Allah bin Ma'qil; in it the narrator's name is given as "Ziyad bin al-Jarrah", and Furat was corroborated by other narrators who are mentioned in "Musnad Ahmad".
وأخرجه أحمد (4012) من طريق فرات بن سلمان الجزري، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن الجراح، عن عبد الله بن معقل. فنسبه ابن الجراح، وتابع فراتًا عليه جمع مذكورون في "المسند".
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (hadith numbers 4014 and 4016) via Khusayf bin 'Abd al-Rahman, from Ziyad bin Abi Maryam.
وأخرجه أحمد (4014) و (4016) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، عن زياد بن أبي مريم، به.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ibn Hibban narrated it in (hadith numbers 612 and 614) with the chain Malik bin Mighwal, from Mansur bin al-Mu'tamir, from Khaythamah bin 'Abd al-Rahman, from 'Abd Allah bin Mas'ud, but this chain is "munqati'" (broken), because Khaythamah did not hear from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
وأخرجه ابن حبان (612) و (614) من طريق مالك بن مغول، عن منصور بن المعتمر، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله. وهذا إسناد منقطع، خيثمة لم يسمع من ابن مسعود.