المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأدب
Book of Manners
تشميت العاطس إذا حمد الله .
Responding to one who sneezes when he praises Allah
Hadith Number: 7884
اخبرني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا ابو الربيع الحارثي ومحمد بن يحيى القطعي، قالا: حدثنا زياد بن الربيع، حدثنا الحضرمي بن لاحق، عن نافع: ان رجلا عطس عند عبد الله بن عمر فقال: الحمد لله والسلام على رسول الله، فقال ابن عمر: وانا اقول: الحمد لله والسلام على رسول الله، ولكن ليس هكذا علمنا، علمنا رسول الله ﷺ إذا عطس احدنا ان نقول: الحمد الله على كل حال (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، غريب (1) في ترجمة شيوخ نافع، ولم يخرجاه. وقد روي عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب ﵁ في الباب حديثان تفرد بروايتهما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن آبائه، اما الحديث الاول منهما:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7691 - صحيح غريب
هذا حديث صحيح الإسناد، غريب (1) في ترجمة شيوخ نافع، ولم يخرجاه. وقد روي عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب ﵁ في الباب حديثان تفرد بروايتهما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن آبائه، اما الحديث الاول منهما:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7691 - صحيح غريب
It is narrated from Nafi' that a man sneezed in the presence of Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) and said: 'Alhamdu lillahi was-salamu ala rasulillah' (All praise is for Allah, and peace be upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him). Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: I too say that all praise is for Allah and peace be upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), but this is not how we were taught. the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught us that when one of us sneezes, he should say: 'Alhamdu lillahi ala kulli hal' (All praise is for Allah in every state).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration and is gharib (singular) among the biographies of Nafi's teachers, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، من أجل الحضرمي: وهو ابن عجلان مولى آل الجارود، وليس كما وقع عند المصنّف بأنه ابن لاحق، فهذا وهمٌ، انظر "موضع الأوهام" للخطيب 1/ 230، ولاحق بن عجلان هذا، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"» [ترقيم الرساله 7884] [ترقيم الشركة 7790] [ترقيم العلميه 7691]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7884 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "hasan", on account of the narrator "al-Hadrami".
Technical note / Defect ('illah): Al-Hadrami refers to "Ibn 'Ajlan, the mawla of the family of al-Jarud". The author (al-Hakim) made an error (wahm) here in writing him as "Ibn Lahiq"; the details of this can be seen in al-Khatib al-Baghdadi's "Mudih Awham al-Jam' wa al-Tafriq" (1/ 230). As for this Lahiq bin 'Ajlan, a group narrated from him and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
Important point: Ibn Hibban gave the name of "Abu al-Rabi'" in the chain as "'Ubayd Allah bin Muhammad al-Harithi" in "al-Thiqat" (8/ 407) and declared him "mustaqim al-hadith" (sound in hadith).
Technical note / Defect ('illah): Al-Hadrami refers to "Ibn 'Ajlan, the mawla of the family of al-Jarud". The author (al-Hakim) made an error (wahm) here in writing him as "Ibn Lahiq"; the details of this can be seen in al-Khatib al-Baghdadi's "Mudih Awham al-Jam' wa al-Tafriq" (1/ 230). As for this Lahiq bin 'Ajlan, a group narrated from him and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
Important point: Ibn Hibban gave the name of "Abu al-Rabi'" in the chain as "'Ubayd Allah bin Muhammad al-Harithi" in "al-Thiqat" (8/ 407) and declared him "mustaqim al-hadith" (sound in hadith).
(2) إسناده حسن من أجل الحضرمي: وهو ابن عجلان مولى آل الجارود، وليس كما وقع عند المصنّف بأنه ابن لاحق، فهذا وهمٌ، انظر "موضع الأوهام" للخطيب 1/ 230، ولاحق بن عجلان هذا، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو الربيع سماه ابن حبان في "الثقات" 8/ 407 عبيدَ الله بن محمد الحارثي، وقال: مستقيم الحديث.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (2738) narrated it through the route of Humayd bin Mas'adah, from Ziyad bin al-Rabi', from Hadrami the mawla of the family of al-Jarud, with this same chain.
Grading: Imam al-Tirmidhi says that this hadith is "gharib" and we know it only from the narration of Ziyad bin al-Rabi'.
Grading: Imam al-Tirmidhi says that this hadith is "gharib" and we know it only from the narration of Ziyad bin al-Rabi'.
وأخرجه الترمذي (2738) عن حميد بن مَسعدة، عن زياد بن الربيع، عن حضرمي مولى آل الجارود، بهذا الإسناد. وقال: غريب لا نعرفه إلّا من حديث زياد بن الربيع.
Note / Clarification: In the original manuscripts the word "qarib" is written here, which has no place or meaning here; therefore, in the light of "al-Talkhis", the correct word (which is recorded in the text) has been established.
(1) وقع في النسخ: قريب، ولا معنى له، والمثبت من "التلخيص".
