المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأدب
Book of Manners
ذكر ما اختاره فقهاء أهل الكوفة فى جواب العاطس .
Mention of what the jurists of Kufah chose in responding to one who sneezes
Hadith Number: 7889
فحدثناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني، حدثنا اسيد بن عاصم الاصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. واخبرنا إبراهيم بن محمد بن حاتم الحيري، حدثنا محمد بن إسحاق الصنعاني بصنعاء، حدثنا محمد بن جعشم الصنعاني، حدثنا سفيان. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق - واللفظ له - اخبرنا ابو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان قال: حدثني منصور، عن هلال بن يساف، عن رجل آخر (2) قال: كنا مع سالم بن عبيد في سفر، فعطس رجل، فقال: السلام عليكم [فقال سالم: السلام عليك وعلى امك، ثم ساله فقال: لعلك وجدت من ذلك؟ فقال: ما كنت احب ان تذكر امي، فقال سالم: كنا مع النبي ﷺ فعطس رجل، فقال: السلام عليكم] (1)، فقال له النبي ﷺ:"السلام عليك وعلى امك"، ثم قال:"إذا عطس احدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، او الحمد الله على كل حال، وليقل (2) له: يرحمكم الله، وليقل: يغفر الله لي ولكم" (3) وقد تابع زائدة بن قدامة سفيان الثوري على روايته عن منصور:
It is narrated from a man that he said: We were with Salim bin Ubayd (may Allah be pleased with him) on a journey, and a man sneezed and said: 'As-salamu alaykum' (Peace be upon you). Salim said: "Upon you and upon your mother be peace." Then he asked him: Perhaps this upset you? He said: I would not have liked you to mention my mother. Salim said: We were with the Prophet (peace and blessings be upon him) when a man sneezed and said: 'As-salamu alaykum' (Peace be upon you), and the Prophet (peace and blessings be upon him) said to him: "Upon you and upon your mother be peace." Then he (peace and blessings be upon him) said: "When one of you sneezes, let him say: 'Alhamdu lillahi rabbil-alamin' (All praise is for Allah, the Lord of the worlds), or 'Alhamdu lillahi ala kulli hal' (All praise is for Allah in every state); let it be said to him: 'Yarhamukumullah' (May Allah have mercy on you); and let him say: 'Yaghfirullahu li wa lakum' (May Allah forgive me and you)."
Za'idah bin Qudamah corroborated Sufyan al-Thawri in narrating it from Mansur.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لاضطرابه، ولإبهام الواسطة بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد» [ترقيم الرساله 7889] [ترقيم الشركة 7795]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7889 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): The words "'an rajulin akhar" (from another man) in the text require that an unnamed (mubham) person precede it, as is mentioned in the narration of Yahya bin Sa'id al-Qattan from Sufyan al-Thawri (with Ahmad and al-Nasa'i).
Important point: In the narration from Sufyan al-Thawri, there is disagreement about mentioning the intermediary between Hilal bin Yasaf and Salim bin 'Ubayd; some mentioned one person, some two, and some dropped the intermediary altogether, the details of which are found in the annotation of "Musnad Ahmad" (39/ 23853).
Important point: In the narration from Sufyan al-Thawri, there is disagreement about mentioning the intermediary between Hilal bin Yasaf and Salim bin 'Ubayd; some mentioned one person, some two, and some dropped the intermediary altogether, the details of which are found in the annotation of "Musnad Ahmad" (39/ 23853).
(2) قوله: "عن رجل آخر" يقتضي أن يكون سبقه رجل مبهم، وهو الذي وقع في رواية يحيى بن سعيد القطان سفيان الثوري عند أحمد والنسائي وغيرهما. وقد اختلف على سفيان في ذكر الواسطة بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد، فمنهم من ذكر رجلًا واحدًا، ومنهم من ذكر اثنين، ومنهم من أسقط الواسطة بينهما على ما هو مبيَّن في التعليق على "مسند أحمد" (39/ 23853).
Note / Clarification: The text between the brackets (square brackets) was missing from the manuscripts, and we have established (entered) it from Imam al-Dhahabi's "al-Talkhis".
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: In the original manuscripts the word here was "wa-li-yuqal", which has been corrected and written (as in the text) in the light of "al-Talkhis".
(2) في النسخ: وليقال، والمثبت من "التلخيص".
Grading: Its chain is weak because it is mudtarib (inconsistent) and because the intermediary between Hilal bin Yasaf and Salim bin 'Ubayd is unnamed (mubham).
Technical note / Defect ('illah): Among the narrators of the chain, Yahya refers to Yahya bin Sa'id al-Qattan, Sufyan to Sufyan al-Thawri, and Mansur to Mansur bin al-Mu'tamir.
Technical note / Defect ('illah): Among the narrators of the chain, Yahya refers to Yahya bin Sa'id al-Qattan, Sufyan to Sufyan al-Thawri, and Mansur to Mansur bin al-Mu'tamir.
(3) إسناده ضعيف لاضطرابه، ولإبهام الواسطة بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان هو الثَّوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (39/ 23853) and Imam al-Nasa'i (9986) through the route of Yahya al-Qattan, from al-Thawri, from Mansur, from Hilal bin Yasaf, in which Hilal narrates from "a man from the family of Khalid bin 'Urfutah", and he from "another man", who said: We were with Salim bin 'Ubayd, and he mentioned it.
وأخرجه أحمد (39/ 23853)، والنسائي (9986) من طريق يحيى القطان، عن الثوري، عن منصور، عن هلال بن يساف عن رجل من آل خالد بن عرفطة، عن رجل آخر، قال: كنا مع سالم بن عبيد، فذكره.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (9987) narrated it through the route of Mu'awiyah bin Hisham, from Sufyan al-Thawri, in which the second unnamed person is named as "Khalid bin 'Urfutah".
Technical note / Defect ('illah): This Khalid bin 'Urfutah is "majhul" (unknown); Imam Abu Hatim and Imam al-Bazzar declared him unknown.
Technical note / Defect ('illah): This Khalid bin 'Urfutah is "majhul" (unknown); Imam Abu Hatim and Imam al-Bazzar declared him unknown.
وأخرجه النسائي (9987) من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن خالد بن عرفطة، عن سالم بن عبيد. فسمى الرجل المبهم الثاني: خالد بن عرفطة، وخالدٌ هذا مجهول، جهَّله أبو حاتم والبزار.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (9985) narrated it through the route of al-Qasim bin Yazid, from Sufyan al-Thawri, from Mansur bin al-Mu'tamir, from Hilal bin Yasaf.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Nasa'i declared this narration a "mistake" (error) and declared correct the narration in which two unnamed narrators are mentioned (between Hilal and Salim).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Nasa'i declared this narration a "mistake" (error) and declared correct the narration in which two unnamed narrators are mentioned (between Hilal and Salim).
وأخرجه النسائي (9985) من طريق القاسم بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن رجل، عن سالم، عن النَّبِيّ ﷺ. وخطَّأ النسائي هذه الرواية وصوَّب التي فيها مبهمان.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Tirmidhi (2740) and Imam al-Nasa'i (9984) through the route of Abu Ahmad al-Zubayri, from Sufyan al-Thawri, from Mansur bin al-Mu'tamir, in which no intermediary between Hilal and Salim is mentioned.
Important point: Imam al-Tirmidhi says that there is disagreement in transmitting this narration from Mansur, since other narrators added a person between Hilal bin Yasaf and Salim.
Important point: Imam al-Tirmidhi says that there is disagreement in transmitting this narration from Mansur, since other narrators added a person between Hilal bin Yasaf and Salim.
وأخرجه الترمذي (2740)، والنسائي (9984) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن هلال، عن سالم بن عبيد. بدون ذكر الواسطة بينهما، قال الترمذي: هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف وسالم رجلًا.
Reference / Source: It was narrated by Imam Abu Dawud (5032) through the route of Ishaq bin Yusuf al-Azraq and by Imam al-Nasa'i (9988) through the route of Yazid bin Harun; both of them transmit it by way of Warqa' bin 'Umar al-Yashkuri, from Mansur bin al-Mu'tamir.
Technical note / Defect ('illah): In this narration, the first unnamed person is not mentioned (only Khalid bin 'Urfujah is mentioned).
Technical note / Defect ('illah): In this narration, the first unnamed person is not mentioned (only Khalid bin 'Urfujah is mentioned).
وأخرجه أبو داود (5032) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، والنسائي (9988) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن ورقاء، عن منصور، عن هلال عن خالد بن عرفجة، عن سالم بن عبيدٍ. ليس فيه المبهم الأول.
Note / Clarification: For the details of the remaining disagreements in this narration, study the next two hadiths and "Musnad Ahmad" (39/ 23853).
ولمعرفة بقية الاختلاف فيه انظر الحديثين التاليين، و "مسند أحمد" (39/ 23853).
