المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأدب
Book of Manners
الريح من روح الله فلا تسبوها .
The wind is from the mercy of Allah, so do not curse it
Hadith Number: 7962
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا بشر (1) ابن بكر، حدثنا الاوزاعي، حدثني ابن شهاب، حدثني ثابت الزرقي، ان ابا هريرة قال: اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب حاج، فاشتدت عليهم، فقال عمر بن الخطاب لمن حوله ما الريح؟ فلم يرجعوا إليه شيئا، فبلغني الذي سال عنه عمر، فاستحثثت راحلتي حتى ادركته، فقلت: يا امير المؤمنين، اخبرت انك سالت عن الريح، وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"الريح من روح الله تعالى؛ تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب، فلا تسبوها، وسلوا الله خيرها، واستعيذوا بالله من شرها" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7769 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7769 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that a windstorm overtook the people on the road to Makkah while Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) was performing Hajj. When the wind grew fierce, Umar (may Allah be pleased with him) asked those around him: What is the wind? No one gave him an answer. Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: When I learned of this, I urged my mount on until I reached him and said: O Commander of the Believers! I have been told that you asked about the wind. I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The wind is from the mercy (rawh) of Allah Almighty; it sometimes brings mercy and sometimes punishment. So do not revile it; rather, ask Allah for its good and seek refuge with Allah from its evil."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7962] [ترقيم الشركة 7868] [ترقيم العلميه 7769]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7962 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts there is a corruption of the word here, and this name has been recorded by mistake as "Sharik".
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: شريك.
Grading: Its chain is sahih.
(2) إسناده صحيح.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in his Musnad (7413, 9299, 9629), Ibn Majah (3727), al-Nasa'i (10702) and Ibn Hibban (1007, 5732), by various routes from Imam al-Awza'i, with this same chain.
وأخرجه أحمد 12 / (7413) و 15 / (9299) و (9629)، وابن ماجه (3727)، والنسائي (10702)، وابن حبان (1007) و (5732) من طرق عن الأوزاعي بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: Imam Ahmad (7631) and Abu Dawud (5097) narrated it by way of Ma'mar bin Rashid, Imam Ahmad (10714) by way of Yunus bin Yazid, and al-Nasa'i (10710) by way of Ziyad bin Sa'd; all three narrate it from Imam al-Zuhri.
Technical note / Defect ('illah): Unlike these mentioned students of al-Zuhri, Salim bin 'Ajlan al-Aftas put the name 'Amr bin Sulaym al-Zuraqi in the narration in place of Thabit al-Zuraqi; al-Nasa'i (10700) narrated it, but its chain contains 'Umar bin Salim al-Aftas, who is majhul (unknown).
Technical note / Defect ('illah): Unlike these mentioned students of al-Zuhri, Salim bin 'Ajlan al-Aftas put the name 'Amr bin Sulaym al-Zuraqi in the narration in place of Thabit al-Zuraqi; al-Nasa'i (10700) narrated it, but its chain contains 'Umar bin Salim al-Aftas, who is majhul (unknown).
وأخرجه أحمد (13 (7631)، وأبو داود (5097) من طريق معمر بن راشد، وأحمد 16/ (10714) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي (10710) من طريق زياد بن سعد، ثلاثتهم عن الزهري، به. وخالف أصحابَ الزهري المذكورين سالم بن عجلان الأفطسُ فأبدل بثابتٍ الزرقي عمرَو بن سليم الزرقي. أخرجه من طريقه النسائي (10700). وفي سنده عمر بن سالم الأفطس وهو مجهول.
Technical note / Defect ('illah): Likewise, 'Uqayl bin Khalid also contradicted the other students and narrated it via al-Zuhri, Sa'id bin al-Musayyab and then Abu Hurayrah; al-Nasa'i (10699) recorded it, but its chain contains Talq bin al-Samh, whom Imam Abu Hatim declared majhul (unknown).
وخالفهم كذلك عُقيل بن خالد، فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. أخرجه من طريقه النسائي (10699). وفي سنده طلق بن السمح جهّله أبو حاتم.
Grading: Imam al-Daraqutni says in "al-'Ilal" (1564) that the correct position is that it is the narration of Imam al-Zuhri via Thabit bin Qays al-Zuraqi from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Reference / Source: In this connection, see also the previous hadith of Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him), number (3112).
Reference / Source: In this connection, see also the previous hadith of Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him), number (3112).
قال الدارقطني في "العلل" (1564): والصحيح حديث الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة. وانظر حديث أبي بن كعب السالف برقم (3112).
