Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأدب
Book of Manners
أدب العطاس .
The etiquette of sneezing
Show diacritics
Hadith Number: 7991
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سنان القزاز، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن خوات بن جبير قال: نوم اول النهار، خرق، واوسطه خلق، وآخره حمق (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7797 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Sayyiduna Khawwat bin Jubayr (may Allah be pleased with him) says: Sleeping in the early part of the day is foolishness, sleeping in the middle of the day (the siesta, qaylulah) is an excellent habit, and sleeping in the last part of the day (after Asr) is stupidity.


تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محمد بن سنان القزاز وقد توبع مسعر: هو ابن كدام» [ترقيم الرساله 7991] [ترقيم الشركة 7896] [ترقيم العلميه 7797]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7991 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): This chain is "hasan" in corroborating chains and supporting reports, on account of Muhammad bin Sinan al-Qazzaz, and he has been corroborated.
Note / Clarification: Here "Mis'ar" means Mis'ar bin Kidam.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محمد بن سنان القزاز وقد توبع مسعر: هو ابن كدام.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (9/ 114), al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (1242), al-Tahawi in "Mushkil al-Athar" (3/ 102), al-Dinawari in "al-Mujalasah" (2046), Abu Nu'aym in "al-Tibb al-Nabawi" (155) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (4407, 4408) narrated it by various routes of Mis'ar bin Kidam with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): In al-Bayhaqi's first route there is no mention of Ibn Abi Layla.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 114، والبخاري في "الأدب المفرد" (1242)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 3/ 102، والدِّينَوري في "المجالسة" (2046)، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (155)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4407) و (4408) من طرق عن مسعر بن كدام، بهذا الإسناد. وليس في طريق البيهقي الأولى ذكر ابن أبي ليلى.
Note / Clarification: "Al-khurq" (with a dammah on the kha') means ignorance and foolishness. "Al-khuluq" (with a dammah or sukun on the lam) means religion, nature and disposition. "Al-humq" (with a sukun or dammah on the mim) means lack of intellect, and the reality of foolishness is putting a thing in the wrong place despite knowing its ugliness (i.e. doing something inappropriate).
الخُرق بالضم: الجهل والحُمق، والخُلق، بضم اللام وسكونها: الدين والطَّبع والسَّجيّة، والحمق، بسكون الميم وضمها: قلّة العقل، وحقيقة الحمق وضع الشيء في غير موضعه مع العلم بقبحه.
Note / Clarification: This is further clarified by the narration that Imam al-Tahawi (3/ 101) and Imam al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (4409) transmitted from Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both): "Sleep is of three kinds: 'the sleep of khurq' (the sleep of folly), 'the sleep of khuluq' (natural sleep of good conduct) and 'the sleep of humq' (the sleep of foolishness). 'The sleep of khurq' is sleep in the forenoon (duha) when people are doing their work and seeing to their needs while this person sleeps; 'the sleep of khuluq' is the midday sleep (qaylulah); and 'the sleep of humq' is sleep that overcomes one at the times of the prayers."
ويُوضِّحه ما رواه الطحاوي 3/ 101، والبيهقي في "الشعب" (4409)، عن عبد الله بن عمرو ﵁ قال: النوم ثلاثة: فنومٌ خُرْق، ونومٌ خُلْق، ونومٌ حُمْق، فأما نومةً خُرق: فنومةُ الضُّحى يقضي الناس حوائجهم وهو نائم، وأما نومةً خُلق: فنومةُ القائلة نصف النهار، وأما نومةُ حُمق: فنومةٌ حين تَحضُر الصلوات.