المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب النذور
Book of Vows
بيان حقيقة النذر
Explanation of the reality of vows
Hadith Number: 8034
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا ابو عمرو احمد بن المبارك وابو سعيد محمد بن شاذان، قالا: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا عمرو بن ابي عمرو مولى ابن المطلب، عن عبد الرحمن الاعرج، عن ابي هريرة، ان النبي ﷺ قال:"إن النذر لم (1) يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله تعالى قدره له، ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرجه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7838 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7838 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, a vow does not bring near to the son of Adam anything that Allah Almighty has not decreed for him; rather, the vow coincides with the divine decree, and in this way, through the vow, wealth is extracted from the miser which he did not (ordinarily, of his own will) want to give out."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording and context.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل عمرو بن أبي عمرو، وقد توبع» [ترقيم الرساله 8034] [ترقيم الشركة 7937] [ترقيم العلميه 7838]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8034 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: This is how it appears in the manuscripts, whereas in the other source works the word is "la" (no), and this is the correct and usual form.
(1) كذا في النسخ، وفي مصادر التخريج: لا، وهو الجادّة.
Grading: This hadith is sahih, and this chain is "jayyid" (good) because of 'Amr bin Abi 'Amr, and he has also been corroborated (mutaba'ah).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل عمرو بن أبي عمرو، وقد توبع.
Reference / Source: Imam Muslim narrated this (1640, hadith no. 7) via Qutaybah bin Sa'id with this same chain. Imam al-Hakim's making an istidrak of it is an oversight (dhuhul) on his part. Imam Ahmad (14/8860) and Imam Muslim (1640, hadith no. 7) also narrated it through various routes from Isma'il bin Ja'far. Imam Muslim also reported it through Ya'qub bin 'Abd al-Rahman and 'Abd al-'Aziz al-Darawardi, both of whom narrate it from 'Amr bin Abi 'Amr. In some narrations this hadith comes as a "qudsi" hadith, as the speech of Allah, Mighty and Majestic.
وأخرجه مسلم (1640) (7) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد. واستدراك الحاكم له ذهول منه. وأخرجه أحمد 14 / (8860)، ومسلم (1640) (7) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به. وأخرجه مسلم (1640) (7) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن عمرو بن أبي عمرو، به. وفي بعض الروايات جاء الحديث قُدسيًا من كلام الله ﷿.
Reference / Source: A similar narration was recorded by Imam Ahmad (12/7297), al-Bukhari (6694), Abu Dawud (3288), Ibn Majah (2123) and al-Nasa'i (4727) through Abu al-Zinad via 'Abd al-Rahman al-A'raj.
وأخرجه بنحوه أحمد 12/ (7297)، والبخاري (6694)، وأبو داود (3288)، وابن ماجه (2123)، والنسائي (4727) من طريق أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، به.
Reference / Source: A narration with the same meaning was reported by Imam Ahmad (13/8152) and al-Bukhari (6609) through Hammam bin Munabbih, and by Imam Ahmad in other places (12/208, 7998; 15/9340; 16/9963), Muslim (1640, hadith nos. 5 and 6), al-Tirmidhi (1538), al-Nasa'i (4728) and Ibn Hibban (4376) through 'Abd al-Rahman bin Ya'qub al-Huraqi. Both of them (Hammam and al-Huraqi) narrate it from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). Imam al-Tirmidhi graded it "hasan sahih".
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (8152)، والبخاري (6609) من طريق همام بن منبّه، وأحمد 12 / (208) و (7998) و 15/ (9340) و 16/ (9963)، ومسلم (1640) (5) و (6)، والترمذي (1538)، والنسائي (4728)، وابن حبان (4376) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب الحُرقي، كلاهما عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حسن صحيح.
