المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
من أحب دنياه أضر بآخرته
Whoever loves his worldly life harms his Hereafter
Hadith Number: 8050
اخبرنا ابو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا عمرو بن ابي عمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن ابي موسى الاشعري، ان رسول الله ﷺ قال:"من احب دنياه اضر بآخرته، ومن احب آخرته اضر بدنياه، فاثروا (2) ما يبقى على ما يفنى" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7853 - فيه انقطاع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7853 - فيه انقطاع
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever loves his world harms his Hereafter, and whoever loves his Hereafter harms his world. So prefer what will remain (the Hereafter) over what will perish (the world)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من أبي موسى الأشعري» [ترقيم الرساله 8050] [ترقيم الشركة 7952] [ترقيم العلميه 7853]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8050 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: Manuscript (Z) has (the word) "fa-athara" (so he preferred).
(2) في (ز): فآثر.
Grading: (3) This narration is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to supporting reports), although this chain is da'if due to a break, since al-Muttalib bin 'Abd Allah bin Hantab is not established to have heard from Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): 'Abd al-'Aziz bin Muhammad refers to "al-Darawardi".
Technical note / Defect ('illah): 'Abd al-'Aziz bin Muhammad refers to "al-Darawardi".
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من أبي موسى الأشعري. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوَردي.
Reference / Source: Ahmad (32/19698) narrated it from Abu Salamah Mansur bin Salamah, from 'Abd al-'Aziz bin Muhammad al-Darawardi, with this same chain.
وأخرجه أحمد 32/ (19698) عن أبي سلمة منصور بن سَلَمة، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (709) narrated it through Ya'qub bin 'Abd al-Rahman al-Iskandarani, from 'Amr bin Abi 'Amr, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (709) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
Note / Clarification: This hadith will come later with the author (al-Hakim) (no. 8095) through Isma'il bin Ja'far from 'Amr bin Abi 'Amr.
وسيأتي عند المصنف برقم (8095) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو.
Corroborating chains and supporting reports: Supporting it (as a shahid) is the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) with Ibn Abi 'Asim in "al-Zuhd" (161), which he narrated through Muhammad bin 'Amr from Abu Salamah from Abu Hurayrah as marfu' with the wording: "Whoever seeks this world harms the Hereafter, and whoever seeks the Hereafter harms this world." Then I heard him (peace and blessings be upon him) say: "So harm the perishing (world) for the sake of the lasting (Hereafter)."
Grading: Its chain is "hasan",
Technical note / Defect ('illah): Ibn Abi 'Asim is alone in narrating it from his shaykh Hudbah bin 'Abd al-Wahhab. Ibn Abi 'Asim declared Hudbah thiqah, while Ibn Hibban said in "al-Thiqat": He sometimes made mistakes.
Grading: Its chain is "hasan",
Technical note / Defect ('illah): Ibn Abi 'Asim is alone in narrating it from his shaykh Hudbah bin 'Abd al-Wahhab. Ibn Abi 'Asim declared Hudbah thiqah, while Ibn Hibban said in "al-Thiqat": He sometimes made mistakes.
ويشهد له حديثُ أبي هريرة عند ابن أبي عاصم في "الزهد" (161) أخرجه من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه مرفوعًا بلفظ: "من طلب الدنيا أضرَّ بالآخرة، ومن طلب الآخرة أضرَّ بالدنيا" فسمعته قال: "فأضِرُّوا بالفاني للباقي". وإسناده حسن، وقد تفرَّد به ابن أبي عاصم عن شيخه هديّة بن عبد الوهاب وهدية هذا وثّقه ابن أبي عاصم، وقال ابن حبان في "ثقاته": ربما أخطأ.
Important point: The most "sahih" thing on this topic is what is narrated from 'Abd Allah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) as his own statement (mawquf), with wording similar to the hadith of Abu Hurayrah.
Reference / Source: Waki' narrated it in "al-Zuhd" (70) and Ibn Abi Shaybah in "al-Musannaf" (13/287) through Huzayl bin Shurahbil; Hannad in "al-Zuhd" (664) through 'Amr bin Murrah; and Waki' (72), Hannad (663) and Ibn Abi Shaybah (13/300) through Ibrahim al-Nakha'i. All three (Huzayl, 'Amr and Ibrahim) narrate it from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
Reference / Source: Waki' narrated it in "al-Zuhd" (70) and Ibn Abi Shaybah in "al-Musannaf" (13/287) through Huzayl bin Shurahbil; Hannad in "al-Zuhd" (664) through 'Amr bin Murrah; and Waki' (72), Hannad (663) and Ibn Abi Shaybah (13/300) through Ibrahim al-Nakha'i. All three (Huzayl, 'Amr and Ibrahim) narrate it from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
وأصح شيء في الباب ما روي عن ابن مسعود من قوله بنحو لفظ حديث أبي هريرة عند وكيع في "الزهد" (70)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 287 من طريق هزيل بن شرحبيل، وهناد في "الزهد" (664) من طريق عمرو بن مرة، ووكيع (72)، وهناد (663)، وابن أبي شيبة 13/ 300 من طريق إبراهيم النخعي، ثلاثتهم عن ابن مسعود.
