المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها فإنها له نافلة
When one of you has prayed at his dwelling and then finds the prayer with the imam, let him pray it, for it will be voluntary for him
Hadith Number: 811
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا اسيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان. واخبرنا احمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا ابو حذيفة، حدثنا سفيان. وحدثنا علي بن حمشاذ، حدثنا يزيد بن الهيثم، حدثنا إبراهيم بن ابي الليث، حدثنا الاشجعي، عن سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الاسود، عن ابيه قال: صليت مع رسول الله ﷺ، بمنى، فلما سلم ابصر رجلين في اواخر الناس فدعاهما، فقال:"ما منعكما ان تصليا مع الناس؟" فقالا: يا رسول الله، صلينا في الرحال، قال:"فلا تفعلا، إذا صلى احدكم في رحله ثم ادرك الصلاة مع الإمام، فليصلها معه، فإنها له نافلة" (3).
هذا حديث رواه شعبة وهشام بن حسان وغيلان بن جامع وابو خالد الدالاني وابو عوانة وعبد الملك بن عمير ومبارك بن فضالة وشريك بن عبد الله وغيرهم عن يعلى بن عطاء، وقد احتج مسلم بيعلى بن عطاء.
هذا حديث رواه شعبة وهشام بن حسان وغيلان بن جامع وابو خالد الدالاني وابو عوانة وعبد الملك بن عمير ومبارك بن فضالة وشريك بن عبد الله وغيرهم عن يعلى بن عطاء، وقد احتج مسلم بيعلى بن عطاء.
Jabir bin Yazid bin al-Aswad narrates from his father (Sayyiduna Yazid bin al-Aswad, may Allah be pleased with him): I prayed with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at Mina. When he (peace and blessings be upon him) finished with the salam, he saw two men at the back of the people. He (peace and blessings be upon him) had them called and asked: "What prevented you from praying with the people?" They said: "O Messenger of Allah! We had already prayed in our camps (tents)." He (peace and blessings be upon him) said: "Do not do that. When one of you has prayed in his camp and then finds the prayer (being held) with the imam, let him pray it with him as well; it will be a voluntary (nafl) prayer for him."
This hadith is narrated from Ya'la bin Ata', and Imam Muslim used him as evidence. A large group, including Shu'bah and Hisham bin Hassan, narrated it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النَّهدي، والأشجعي: هو عبيد الله بن عبد الرحمن، وسفيان: هو الثوري» [ترقيم الرساله 811] [ترقيم الشركة 899]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 811 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (3) Its chain is sahih.
Technical note: Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, al-Ashja'i is Ubayd Allah bin Abd al-Rahman, and Sufyan is al-Thawri.
Technical note: Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, al-Ashja'i is Ubayd Allah bin Abd al-Rahman, and Sufyan is al-Thawri.
(3) إسناده صحيح. أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النَّهدي، والأشجعي: هو عبيد الله بن عبد الرحمن، وسفيان: هو الثوري.
Reference / Source: Ahmad (29/17475) narrated it through the chain Abd al-Rahman bin Mahdi from Sufyan al-Thawri with this same chain.
وأخرجه أحمد 29 / (17475) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad also narrated it (17474), as did al-Tirmidhi (219), al-Nasa'i (933) and Ibn Hibban (1565) and (2395), via Hushaym; Ahmad (17476) via Abu Awanah; and Ahmad (17479), Abu Dawud (575) and Ibn Hibban (1564) via Shu'bah; all three narrate it from Ya'la bin Ata'.
وأخرجه أحمد أيضًا (17474)، والترمذي (219)، والنسائي (933)، وابن حبان (1565) ¤ ¤ و (2395) من طريق هشيم، وأحمد (17476) من طريق أبي عوانة، وأحمد (17479)، وأبو داود (575)، وابن حبان (1564) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن يعلى بن عطاء به.