المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفرائض
Book of Inheritance
باب:
Chapter
Hadith Number: 8147
حدثنا ابو بكر احمد بن إسحاق، حدثنا بشر بن موسى الاسدي، حدثنا إسماعيل بن ابي اويس، حدثني حفص بن عمر بن ابي العطاف مولى بني سهم، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة (1)، قال: قال رسول الله ﷺ:"يا ابا هريرة، تعلموا الفرائض، وعلموه، فإنه نصف العلم، وإنه ينسى، وهو اول ما ينزع من امتي" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7948 - حفص بن عمر واه بمرة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7948 - حفص بن عمر واه بمرة
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Hurayrah! Learn al-fara'id (the science of inheritance) and teach it to people, for it is half of knowledge; it will be forgotten (from minds), and it will be the first thing to be taken away from my Ummah."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، من أجل حفص بن عمر بن أبي العطّاف فهو متروك الحديث، وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" 4/ 806: حفص بن عمر بن أبي عطاف المدني منكر الحديث، روى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ في تعليم الفرائض، وقال مرةً: عن أبي الزناد عن المقبري عن أبي هريرة، ولا يصح» [ترقيم الرساله 8147] [ترقيم الشركة 8047] [ترقيم العلميه 7948]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8147 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The mention of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) has dropped out of manuscripts (Z) and (B).
(1) سقط ذكر أبي هريرة من (ز) و (ب).
Grading: This chain is very weak (da'if jiddan) because of Hafs bin 'Umar bin Abi al-'Attaf, for he is matruk al-hadith.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Awsat" (4/806): Hafs bin 'Umar bin Abi 'Attaf al-Madani is munkar al-hadith; he narrated from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings be upon him) about teaching the laws of inheritance (fara'id), and once he said: "from Abu al-Zinad, from al-Maqburi, from Abu Hurayrah", and it is not authentic.
Reference / Source: Al-'Uqayli, after recording it in the biography of this Hafs in "al-Du'afa'" (353), said: "He is not corroborated on it, and it is known only through him." Ibn 'Adi, after also recording it in his biography in "al-Kamil" (3/383), said: "His hadith is, as al-Bukhari mentioned, munkar al-hadith." For this reason al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis" and said about him: "wahin bi-marrah" (utterly weak).
Technical note / Defect ('illah): Al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Awsat" (4/806): Hafs bin 'Umar bin Abi 'Attaf al-Madani is munkar al-hadith; he narrated from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings be upon him) about teaching the laws of inheritance (fara'id), and once he said: "from Abu al-Zinad, from al-Maqburi, from Abu Hurayrah", and it is not authentic.
Reference / Source: Al-'Uqayli, after recording it in the biography of this Hafs in "al-Du'afa'" (353), said: "He is not corroborated on it, and it is known only through him." Ibn 'Adi, after also recording it in his biography in "al-Kamil" (3/383), said: "His hadith is, as al-Bukhari mentioned, munkar al-hadith." For this reason al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis" and said about him: "wahin bi-marrah" (utterly weak).
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل حفص بن عمر بن أبي العطّاف فهو متروك الحديث، وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" 4/ 806: حفص بن عمر بن أبي عطاف المدني منكر الحديث، روى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ في تعليم الفرائض، وقال مرةً: عن أبي الزناد عن المقبري عن أبي هريرة، ولا يصح. وقال العقيلي في "الضعفاء" بعدما أخرجه في ترجمة حفص المذكور (353): لا يتابع عليه، لا يعرف إلَّا به. وقال ابن عدي في "الكامل" 3/ 383 بعدما أخرجه في ترجمته أيضًا: حديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث. وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص" فقال عنه: واهٍ بمرة.
Reference / Source: Ibn Majah (2719) recorded it from Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami, from Hafs bin 'Umar bin Abi al-'Attaf, with this chain.
وأخرجه ابن ماجه (2719) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي عن حفص بن عمر بن أبي العطاف، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2091) recorded it through the route of Muhammad bin al-Qasim al-Asadi, from al-Fadl bin Dalham, from 'Awf bin Abi Jamilah al-A'rabi, from Shahr bin Hawshab, from Abu Hurayrah.
Grading: This chain is very weak, because Muhammad bin al-Qasim al-Asadi is accused (of lying).
Technical note / Defect ('illah): Moreover, there is disagreement over this hadith in the narrations from 'Awf bin Abi Jamilah, as will be indicated in the next two hadiths (8149) and (8150); that is why al-Tirmidhi said: "This hadith contains idtirab (inconsistency)."
Grading: This chain is very weak, because Muhammad bin al-Qasim al-Asadi is accused (of lying).
Technical note / Defect ('illah): Moreover, there is disagreement over this hadith in the narrations from 'Awf bin Abi Jamilah, as will be indicated in the next two hadiths (8149) and (8150); that is why al-Tirmidhi said: "This hadith contains idtirab (inconsistency)."
وأخرجه الترمذي (2091) من طريق محمد بن القاسم الأسدي، عن الفضل بن دلهم، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف جدًّا، محمد بن القاسم الأسدي متَّهم. هذا وقد اختُلف فيه على عوف بن أبي جميلة كما ستأتي الإشارة إليه في الحديثين الآتيين (8149) و (8150)، ولهذا قال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a report from Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) in al-Tabarani's "al-Awsat" (4075), but its chain contains a weak narrator and an unknown one.
وفي الباب عن أبي بكرة عند الطبراني في "الأوسط" (4075)، وفي سنده ضعيف ومجهول.
Corroborating chains and supporting reports: And from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) in al-Daraqutni's "al-Sunan" (4104), but its chain is very weak and of no value.
وعن أبي سعيد الخدري عند الدارقطني في "السنن" (4104)، وسنده ضعيف جدًّا لا يفرح به.
