المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
من أجل غيرة الله حرم الفواحش
Because of Allah's jealousy He has forbidden immoral deeds
Hadith Number: 8263
وحدثني ابو بكر، اخبرنا محمد بن شاذان الجوهري، حدثنا معلى بن منصور، حدثنا موسى بن اعين بهذا الإسناد مثله، غير انه قال: عن عقيل (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8063 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8063 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
The same narration is also reported through another chain, in which the narrator's name is given as Aqil.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه» [ترقيم الرساله 8263] [ترقيم الشركة 8164] [ترقيم العلميه 8063]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8263 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) This narration is "sahih li-ghayrihi", and this chain is weak like the previous one.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (7/54), Abd Allah bin Ahmad in his additions to his father's book "al-Zuhd" (1197), Abu Ya'la (7275), al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (456), al-Mahamili in "al-Amali" (365, narration of Ibn Yahya al-Bayyi'), al-Quda'i in "Musnad al-Shihab" (545) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (5371), via Mu'alla bin Mansur al-Razi, with this same chain.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 54، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" لأبيه (1197)، وأبو يعلى (7275)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (456)، والمحاملي في "الأمالي" (365 - رواية ابن يحيى البيّع)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (545)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5371) من طريق معلى بن منصور الرازي، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: As for his statement at the end, "except that he said: from Uqayl", its meaning is not clear to us; perhaps he meant that in this narration the name of Aqil the mawla of Ibn Abbas is vocalised with a dammah on the ayn (Uqayl), contrary to the well-known pronunciation with a fathah on the ayn (Aqil). And Allah knows best.
وقوله في آخره: "غير أنه قال: عن عقيل" لم نتبين المراد منه، ولعله أراد أنه جاء في هذه الرواية في ضبط عقيل مولي ابن عباس بضم العين من عقيل على خلاف المشهور أنه بفتحها، والله أعلم.
