المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذكر ما أمر به النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - عند الفتنة
Mention of what the Prophet (peace and blessings be upon him) commanded at the time of tribulation
Hadith Number: 8509
اخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابي عمران الجوني. واخبرنا الحسن بن محمد بن حليم الدهقان بمرو، اخبرنا ابو نصر احمد بن إبراهيم السدوري (3)، حدثنا سعيد بن هبيرة، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ابو عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن ابي ذر قال: قال رسول الله ﷺ:"يا ابا ذر، كيف تصنع إذا جاع (4) الناس حتى لا تستطيع ان تقوم من مسجدك إلى فراشك، ولا من فراشك إلى مسجدك؟" قال: قلت: الله ورسوله اعلم، قال:"تعف" ثم قال:"كيف تصنع إذا مات الناس حتى يكون البيت بالوصيف؟" قال: قلت: الله ورسوله اعلم، قال:"تصبر" ثم قال:"كيف تصنع إذا اقبل الناس حتى تغرق احجار (1) الزيت بالدماء؟" قال: قلت: الله ورسوله اعلم، قال:"تاتي من انت منه" قلت: فإن ابى علي؟ قال:"إن خفت ان يبهرك شعاع السيف، فالق طائفة ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه فيكون من اصحاب النار" قلت: افلا احمل السلاح؟ قال:"إذا تشاركه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد خرجه البخاري من حديث همام عن ابي عمران (3)، وقد زاد حماد بن زيد في إسناده بين ابي عمران الجوني وعبد الله بن الصامت المشعث بن طريف بزيادة في المتن، وحماد بن زيد اثبت من حماد بن سلمة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8304 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد خرجه البخاري من حديث همام عن ابي عمران (3)، وقد زاد حماد بن زيد في إسناده بين ابي عمران الجوني وعبد الله بن الصامت المشعث بن طريف بزيادة في المتن، وحماد بن زيد اثبت من حماد بن سلمة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8304 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Dharr, what will you do when people are struck by such hunger that you will not have the strength to go from your mosque to your bed, nor from your bed to your mosque?" I said: Allah and His Messenger know best. He (peace and blessings be upon him) said: "Be chaste (that is, do not stretch out your hand to anyone)." Then he (peace and blessings be upon him) said: "What will you do when people die in such great numbers that the place of a grave will be obtained in exchange for a slave (al-wasif)?" I said: Allah and His Messenger know best. He (peace and blessings be upon him) said: "Be patient." Then he (peace and blessings be upon him) said: "What will you do when people advance (to fight one another) until Ahjar al-Zayt in Madinah is drowned in blood?" I said: Allah and His Messenger know best. He (peace and blessings be upon him) said: "Go to those to whom you belong." I said: And if he will not leave me alone? He (peace and blessings be upon him) said: "If you fear that the glint of the sword will overwhelm you, then throw the edge of your cloak over your face; he will carry away your sin and his own, and become one of the people of Hell." I said: Should I not take up arms? He (peace and blessings be upon him) said: "Then you would become his partner (in the sin)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim). Bukhari recorded it from the narration of Hammam from Abu Imran, and Hammad bin Zayd added al-Mush'ath bin Tarif in its chain between Abu Imran al-Jawni and Abdullah bin al-Samit, with an addition in the text as well, and Hammad bin Zayd is more reliable and firmer than Hammad bin Salamah.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،من جهة شيخه محمد بن علي الصنعاني، وقد سلف من هذا الوجه عند المصنّف برقم (2698)» [ترقيم الرساله 8509] [ترقيم الشركة 8406] [ترقيم العلميه 8304]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8509 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The word written in the text (al-Sadawwari) is taken from manuscript (K); in the other manuscripts it had been corrupted into "al-Sadusi". Technical note / Defect ('illah): "al-Sadawwari" is a nisbah to one of the villages of Marw called "Sadawwar" or "Sadiwar", as found in al-Sam'ani's "al-Ansab" and Yaqut's "Mu'jam al-Buldan". This narrator Ahmad bin Ibrahim is known as "al-Bukhti"; Ibn Makula mentioned him in "al-Ikmal" (1/ 503) and declared him thiqah.
(3) المثبت من (ك)، وتحرَّف في غيرها إلى: السدوسي. والسَّدَوَّري: نسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها: سَدَوَّر أو سَدِيوَر، كما في "الأنساب" للسمعاني و "معجم البلدان" لياقوت. وأحمد بن إبراهيم هذا يُعرف بالبُخْتي، ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" 1/ 503 ووثَّقه.
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been corrupted into "ja'a".
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: جاء.
Note / Clarification: In the manuscripts this has been corrupted into "hatta yaghzu ashab". And "Ahjar al-Zayt" is the name of a place in Madinah near the market known as "al-Zawra'".
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حتَّى يغزو أصحاب. وأحجار الزيت: موضع بالمدينة قريب من سوقها المعروف بالزَّوراء.
Grading: Its chain is "sahih" through the shaykh "Muhammad bin 'Ali al-San'ani", and it has passed through this same route with the author (al-Hakim) under number (2698).
(2) إسناده صحيح من جهة شيخه محمد بن علي الصنعاني، وقد سلف من هذا الوجه عند المصنّف برقم (2698).
Grading: But through the shaykh "al-Hasan bin Halim" this chain is weak, because of "Sa'id bin Hubayrah". Abu Hatim al-Razi said: He is not strong, and Ibn Hibban accused him (of wrongdoing) in "al-Majruhin". Corroborating chains and supporting reports: However, he is "mutaba'" (that is, he is not alone; there is corroboration for him).
وأما من جهة شيخه الحسن بن حليم فضعيف من أجل سعيد بن هبيرة، فقد قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي، واتهمه ابن حبان في "المجروحين"، لكنه متابع لم ينفرد به.
Reference / Source: Thus Ibn Hibban (5960) recorded it through the route of 'Abd Allah bin al-Mubarak, from Hammad bin Salamah, with this same chain.
فقد أخرجه ابن حبان (5960) من طريق عبد الله بن المبارك، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: It occurs thus in the manuscripts, but it appears there is a corruption in it, because the author's (al-Hakim's) following statement is apparently about explaining the narration of "Hammad from Abu 'Imran", not the narration of "Hammam from Abu 'Imran". Moreover, Imam al-Bukhari did not record this hadith in his "Sahih" through any route.
(3) كذا وقع في النسخ الخطية، والظاهر أنَّ فيه تحريفًا، فكلام المصنّف اللاحق ظاهره في بيان رواية حماد عن أبي عمران وليس في رواية همام عن أبي عمران. ثم إنَّ البخاري لم يخرج هذا الحديث في "صحيحه" من أي وجه.
