المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
جعلت فى هذه الأمة خمس فتن
Five trials have been placed in this Ummah
Hadith Number: 8554
اخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن طارق بن شهاب (3)، عن منذر الثوري، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: جعلت في هذه الامة خمس فتن: فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم تاتي الفتنة العمياء الصماء المطبقة التي يصير الناس فيها كالانعام (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8350 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8350 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: "Five tribulations have been appointed for this Ummah: a general tribulation, then a particular tribulation, then a general tribulation, then a particular tribulation, then will come the blind, deaf and all-encompassing tribulation in which people will become like cattle (devoid of reason)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر قوي، رجاله لا بأس بهم معروفون غير طارق فإننا لم نقف على حاله كما سبق، إلا أنه قد توبع» [ترقيم الرساله 8554] [ترقيم الشركة 8452] [ترقيم العلميه 8350]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8554 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): The name (Tariq bin Shihab) is given thus here by the author (al-Hakim), which is a mistake, because Tariq bin Shihab saw the Prophet (peace and blessings be upon him) though he did not hear from him, and some counted him among the Companions; so it is impossible for someone like him to narrate from Mundhir al-Thawri or for Ma'mar to narrate from him. In "Jami' Ma'mar" and elsewhere it is narrated as "from Tariq" (without further lineage), and this is correct. This Tariq could not be identified by us, nor is his status known.
(3) كذا وقع مسمًّى عند المصنف، وهو خطأ، فإنَّ طارق بن شهاب رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه، وبعضهم عدَّه في الصحابة، فمثله يستحيل أن يروي عن منذر الثوري أو يروي عنه معمر، وقد وقع في "جامع معمر" وغيره: عن طارق، غير منسوب، وهو الصواب، وطارق لم نتبيَّنه ولم نعرف حاله.
Grading: This report is strong.
Technical note / Defect ('illah): There is no harm in its narrators and they are well known, except Tariq, since, as has passed, we could not find information about his status; but he has a mutaba'ah (corroboration). Ishaq bin Ibrahim is Ibn Abbad al-Dabari, and this report is in "Jami' Ma'mar" in his narration from Abd al-Razzaq, at number (20733).
Technical note / Defect ('illah): There is no harm in its narrators and they are well known, except Tariq, since, as has passed, we could not find information about his status; but he has a mutaba'ah (corroboration). Ishaq bin Ibrahim is Ibn Abbad al-Dabari, and this report is in "Jami' Ma'mar" in his narration from Abd al-Razzaq, at number (20733).
(1) خبر قوي، رجاله لا بأس بهم معروفون غير طارق فإننا لم نقف على حاله كما سبق، إلا أنه قد توبع. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن عبّاد الدَّبَري، والخبر في "جامع معمر" بروايته عن عبد الرزاق برقم (20733).
Reference / Source: Nu'aym bin Hammad recorded it in "al-Fitan" (78) from Ibn Thawr (who is Muhammad bin Thawr al-San'ani) and Abd al-Razzaq, from Ma'mar, with this same chain.
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (78) عن ابن ثور - وهو محمد بن ثور الصنعاني - وعبد الرزاق، عن معمر، به.
Reference / Source: Nu'aym also recorded it at (77), Ibn Abi Shaybah (15/24), and Ishaq bin Rahawayh in his "Musnad", as in "al-Matalib al-Aliyah" (4361), from Abu Usamah Hammad bin Usamah; and Abu Amr al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (29) by way of Abu Mu'awiyah Muhammad bin Khazim; and both of them (Abu Usamah and Abu Mu'awiyah) narrated it from al-A'mash, from Mundhir al-Thawri, with this same chain.
وأخرجه نعيم أيضًا (77)، وابن أبي شيبة 15/ 24، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (4361) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (29) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، كلاهما عن الأعمش، عن منذر الثوري، به.
Technical note / Defect ('illah): These two were contradicted by Sharik al-Nakha'i in Abu al-Qasim al-Baghawi's "al-Ja'diyyat" (2119), and by Sufyan al-Thawri (as will come ahead with the author at number 8751). The two of them narrated it from al-A'mash, from Mundhir al-Thawri, from Muhammad Ibn al-Hanafiyyah (who is Muhammad bin Ali bin Abi Talib), from his father Ali (may Allah be pleased with him). Since Sharik has a poor memory (sayyi' al-hifz) and there is weakness in the route leading to Sufyan, the preserved (mahfuz) narration is that of al-A'mash from Mundhir, from Asim bin Damrah, from Ali (may Allah be pleased with him), and this is a strong chain.
وخالفهما شريك النخعي عند أبي القاسم البغوي في "الجعديات" (2119)، وسفيان الثوري فيما سيأتي عند المصنف برقم (8751)، فروياه عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية - وهو محمد بن علي بن أبي طالب - عن أبيه علي. وشريك سيئ الحفظ، وفي الطريق إلى سفيان ضعفٌ، فالمحفوظ إذًا رواية الأعمش عن منذر عن عاصم بن ضمرة عن علي، وهو إسناد قوي.
Details of the narration: Al-Waddah al-Yashkuri narrated it within a lengthy report (which will come ahead at number 8870) from al-A'mash, from Salim bin Abi al-Ja'd, from Tarafah al-Musli, from Ali (may Allah be pleased with him).
ورواه الوضاح اليشكري - ضمن خبر مطوّل - فيما سيأتي برقم (8870) عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن طرفة المُسْلي عن علي.