المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنسان
The Hour will not be established until wild beasts speak to people
Hadith Number: 8648
اخبرنا احمد بن جعفر (1) القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا وكيع، حدثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن ابي نضرة العبدي، عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ:"والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنسان، وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، وتخبره بما احدث اهله من بعده" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8442 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8442 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose Hand is my soul! The Hour will not be established until beasts of prey speak to human beings, and until the tip of a man's whip ('adhabat sawtih) and the strap of his sandal (shirak na'lih) speak to him, and (the strap) informs him of everything that his family did after he left."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8648] [ترقيم الشركة 8544] [ترقيم العلميه 8442]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8648 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In manuscripts (K) and (M) this name was corrupted into "Hafs".
(1) تحرّف في (ك) و (م) إلى: حفص.
Grading: Its chain is "sahih". Abu Nadrah al-'Abdi is "al-Mundhir bin Malik bin Qut'ah".
(2) إسناده صحيح. أبو نضرة العبدي: هو المنذر بن مالك بن قطعة.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2181) narrated it via Sufyan bin Waki', from his father, with this same chain, and said: this hadith is "hasan sahih".
وأخرجه الترمذي (2181) عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Imam Ahmad (18/ 11792) narrated it from Yazid bin Harun, and Ibn Hibban (6494) via the route of Hudbah bin Khalid, both of them from al-Qasim bin al-Fadl, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): In this narration Hudbah added the intermediary "Sa'id al-Jurayri" between al-Qasim and Abu Nadrah, which is a "shadh" (unpreserved) addition. In both these sources, at the beginning of the hadith there is the story of the shepherd and the wolf, which will also come with the author later at no. (8650) via the route of Waki'.
Technical note / Defect ('illah): In this narration Hudbah added the intermediary "Sa'id al-Jurayri" between al-Qasim and Abu Nadrah, which is a "shadh" (unpreserved) addition. In both these sources, at the beginning of the hadith there is the story of the shepherd and the wolf, which will also come with the author later at no. (8650) via the route of Waki'.
وأخرجه أحمد 18 / (11792) عن يزيد بن هارون، وابن حبان (6494) من طريق هُدبة بن خالد، كلاهما عن القاسم بن الفضل، به - وزاد فيه هدبة بين القاسم وأبي نضرة سعيدًا الجريريَّ، وهي زيادة شاذَّة. وفي هذين المصدرين في أول الحديث قصة الراعي والذئب الآتية عند المصنف برقم (8650) من طريق وكيع أيضًا.
Reference / Source: Imam Ahmad (11841) narrated both of them (both stories) via the route of 'Abd Allah bin Abi Husayn, from Shahr bin Hawshab, from Abu Sa'id al-Khudri.
Grading: There is criticism about Shahr bin Hawshab, but he has been corroborated in this hadith, and all the narrators below him are trustworthy.
Grading: There is criticism about Shahr bin Hawshab, but he has been corroborated in this hadith, and all the narrators below him are trustworthy.
وأخرجهما أحمد (11841) من طريق عبد الله بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي سعيد الخدري. وشهر فيه مقال إلّا أنه قد توبع في هذا الحديث، ومن دونه ثقات.
Technical note / Defect ('illah): Shu'bah had a doubt regarding al-Qasim bin al-Fadl's narration of this hadith, thinking that perhaps he narrated it from Shahr bin Hawshab. Al-'Uqayli narrated in "al-Du'afa'" (1479) with his chain from Muslim bin Ibrahim al-Farahidi, who said: I was with al-Qasim bin al-Fadl when Shu'bah came to him and asked him about the hadith of Abu Nadrah from Abu Sa'id from the Prophet (peace and blessings be upon him) in which it says: "While a shepherd was driving his goats, a wolf attacked a goat.". Al-Qasim narrated that hadith to him. The narrator said: Shu'bah said to him: "Perhaps you heard it from Shahr bin Hawshab?" He said: "No, Abu Nadrah narrated it to us from Abu Sa'id." Shu'bah said (again): "No, perhaps you heard it from Shahr bin Hawshab?" He said (again): "No, Abu Nadrah narrated it to us from Abu Sa'id." The narrator said: al-Qasim did not fall silent until Shu'bah fell silent. We (the editors) say: al-Qasim's insistence on what he narrated - and he is saduq and among the trustworthy people - is proof that this hadith is established from Abu Nadrah from Abu Sa'id, and Allah the Exalted knows best.
وقد اشتبه شعبة في رواية القاسم بن الفضل هذا الحديث وأنه من روايته عن شهر بن حوشب، فقد روى العقيلي في "الضعفاء" (1479) بإسناده عن مسلم بن إبراهيم الفراهيدي قال: كنت عند القاسم بن الفضل، فأتاه شعبة فسأله عن حديث أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي ﷺ: "بينا راعٍ يسوق غنمه إذ عدا الذئب على شاة"، فحدّثه، قال: فقال له شعبة: لعلك سمعته من شهر بن حوشب؟ قال: لا، حدثناه أبو نضرة عن أبي سعيد قال: لا، لعلك سمعته من شهر بن حوشب؟ قال: لا، حدثناه أبو نضرة عن أبي سعيد، قال: فما سكت حتى سكت شعبة. قلنا: إصرار القاسم - وهو صدوق من ثقات الناس - على ما حدَّث، دليل على ثبوت هذا الحديث لأبي نضرة عن أبي سعيد، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Shahr bin Hawshab narrated this same hadith, with both its parts, on another occasion from Abu Hurayrah, which Ahmad (13/ 8063) and others reported. This is evidence of Shahr bin Hawshab's "idtirab" (inconsistency) and poor memory.
وقد روى شهر هذا الحديث بشطريه مرة أخرى عن أبي هريرة فيما أخرجه أحمد 13 / (8063) وغيره، وهذا من اضطراب شهر وسوء حفظه.
