المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنسان
The Hour will not be established until wild beasts speak to people
Hadith Number: 8649
اخبرنا ابو عبد الله الصفار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن اوزمة (1)، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن الاعمش، عن عمارة بن عمير، عن ابي عمار، عن حذيفة قال: إذا احب احدكم ان يعلم اصابته الفتنة ام لا، فلينظر، فإن كان راى حلالا [كان] (2) يراه حراما، فقد اصابته الفتنة، وإن كان يرى حراما كان يراه حلالا، فقد اصابته (3).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8443 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8443 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: "If any of you wishes to know whether he has been struck by trial or not, let him look: if he has begun to regard as lawful something he (previously) regarded as unlawful, then he has fallen victim to trial; and if he has begun to regard as unlawful something he (previously) regarded as lawful, then (certainly) trial has engulfed him."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، محمد بن إبراهيم بن أورمة» [ترقيم الرساله 8649] [ترقيم الشركة 8545] [ترقيم العلميه 8443]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8649 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In manuscript (K) it is written "Arumah", whereas the correct form is what is established from manuscripts (M) and (B) (i.e. Awramah). See the comment on it earlier at no. (8499).
(1) في (ك): أرومة، والمثبت من (م) و (ب). وانظر التعليق عليه فيما سلف برقم (8499).
Note / Clarification: This addition is taken from al-Dhahabi's "al-Talkhis".
(2) زيادة من "تلخيص الذهبي".
Grading: This report is "sahih". Muhammad bin Ibrahim bin Awramah (although he is not known) is not alone in it, and there is no harm in the narrators above him (la ba'sa bihim). Sufyan is "al-Thawri" and Abu 'Ammar is "'Arib bin Humayd al-Hamdani".
(3) خبر صحيح، محمد بن إبراهيم بن أورمة - وإن كان لا يعرف - لم ينفرد به، ومن فوقه من الرواة لا بأس بهم. سفيان هو الثوري، وأبو عمار: هو عريب بن حميد الهمداني.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (15/ 88), Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (130), Abu Nu'aym al-Asbahani in "al-Hilyah" (1/ 272-273) and Abu 'Amr al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (26) narrated it via various routes from al-A'mash with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 88، ونعيم بن حماد في "الفتن" (130)، وأبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" 1/ 272 - 273، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (26) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
