المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
حكاية امرأة شلت يدها فى المنام
The story of a woman whose hand became paralysed in a dream
Hadith Number: 8662
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة قال: إني لاعلم فتنة يوشك ان يكون الذي قبلها معها كنفجة ارنب، وإني لاعلم المخرج منها، قلنا: وما المخرج منها؟ قال: امسك يدي حتى يجيء من يقتلني (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8455 - خبر ابي هريرة على شرط البخاري ومسلم واما المنام فسنده واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8455 - خبر ابي هريرة على شرط البخاري ومسلم واما المنام فسنده واه
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: "Indeed, I know of a trial compared with which the trials before it will be (as trivial) as a single leap of a hare (nafjat arnab), and I also know the way out of that trial." We said: "What is the way out of it?" He said: "I will hold back my hand until the one who kills me comes."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8662] [ترقيم الشركة 8557] [ترقيم العلميه 8455]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8662 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih".
(1) إسناده صحيح.
Reference / Source: This narration is found in Ma'mar's "al-Jami'" (in the narration of 'Abd al-Razzaq, 20767). Nu'aym bin Hammad also narrated it from 'Abd al-Razzaq in "al-Fitan" (345).
وهو في "جامع معمر" برواية عبد الرزاق (20767). وعن عبد الرزاق رواه أيضًا نعيم بن حماد في "الفتن" (345).
Reference / Source: Ishaq bin Rahawayh narrated it in his "Musnad" (532) via Mu'ammal bin Isma'il, from Yazid bin Zuray', from al-Hajjaj bin Abi 'Uthman, from Yahya bin Abi Kathir, from al-'Abdi, from Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): This "al-'Abdi" is actually "Abu Nadrah al-Mundhir bin Malik bin Qut'ah", who is trustworthy. But mentioning him in the chain in place of "Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman" is a "takhlit" (confusion) of Mu'ammal bin Isma'il, because he had a poor memory, and Allah the Exalted knows best.
Technical note / Defect ('illah): This "al-'Abdi" is actually "Abu Nadrah al-Mundhir bin Malik bin Qut'ah", who is trustworthy. But mentioning him in the chain in place of "Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman" is a "takhlit" (confusion) of Mu'ammal bin Isma'il, because he had a poor memory, and Allah the Exalted knows best.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (532) عن مؤمل بن إسماعيل، عن يزيد بن زريع، عن الحجاج بن أبي عثمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن العبدي، عن أبي هريرة. والعبدي هذا: هو أبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة، وهو ثقة، إلا أنَّ ذكره في الإسناد مكان أبي سلمة بن عبد الرحمن من تخليط مؤمّل، فإنه كان سيئ الحفظ، والله تعالى أعلم.
Note / Clarification: The phrase "ka-nafjat arnab" means: like the leap of a hare from its resting place. Ibn al-Athir says in "al-Nihayah": what is meant is the shortness of its (the trial's) duration.
قوله: "كنفجة أرنب" أي: كوثبته من مجثمه، يريد تقليل مدتها، قاله ابن الأثير في "النهاية".
