المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
يكون للدابة ثلاث خرجات
The Beast will have three emergences
Hadith Number: 8702
حدثنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا يحيى بن يحيى، اخبرنا محمد بن فضيل، حدثنا الوليد بن جميع، عن عبد الملك بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن ابن عمر قال: يبيت الناس يسرون إلى جمع، وتبيت دابة الارض تسري إليهم، فيصبحون وقد جعلتهم بين راسها وذنبها، فما من مؤمن إلا تمسحه، ولا منافق ولا كافر إلا تخطمه، وإن التوبة لمفتوحة، ثم يخرج الدخان فياخذ المؤمن منه كهيئة الزكمة، ويدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالشيء الحنيذ، وإن التوبة لمفتوحة، ثم تطلع الشمس من مغربها (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8492 - ابن البيلماني ضعيف وكذا الوليد
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8492 - ابن البيلماني ضعيف وكذا الوليد
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: "The people will be travelling by night towards Jam' (Muzdalifah), and the Beast of the Earth (Dabbat al-Ard, the creature that will come out of the earth) will be advancing towards them. By morning it will have encircled them all between its head and its tail. There will be no believer except that it wipes him (and marks him), and no hypocrite or disbeliever except that it brands him on the nose. Up to that time the door of repentance will be open. Then the smoke will appear, which will afflict the believer with something like a cold, while it will enter the ear openings of the disbeliever and the hypocrite until they become (swollen) like roasted meat. Even then repentance will be accepted, until the sun rises from the west."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف ابن البيلماني، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وبالوليد بن جميع» [ترقيم الرساله 8702] [ترقيم الشركة 8594] [ترقيم العلميه 8492]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8702 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is weak because of the weakness of "Ibn al-Baylamani".
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi in "al-Talkhis" declared it defective for this reason, and also on account of "al-Walid bin Jumay'" (al-Walid bin 'Abdullah bin Jumay'); but al-Walid bin Jumay' is stronger and of better standing than him (Ibn al-Baylamani).
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi in "al-Talkhis" declared it defective for this reason, and also on account of "al-Walid bin Jumay'" (al-Walid bin 'Abdullah bin Jumay'); but al-Walid bin Jumay' is stronger and of better standing than him (Ibn al-Baylamani).
(1) إسناده ضعيف لضعف ابن البيلماني، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وبالوليد بن جميع - وهو الوليد بن عبد الله بن جميع - إلّا أنَّ الوليد أقوى منه وأحسن حالًا.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" (20/15) from Abu al-Sa'ib (Salm bin Junadah al-Kufi), from Muhammad bin Fudayl, with this same chain. Something similar was narrated by Yahya bin Sallam in "al-Tafsir" (2/567), Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (1865), Ibn Abi Shaybah in "al-Musannaf" (15/180) and Ibn Abi Hatim in "al-Tafsir" (9/2923), through two routes from al-Walid bin Jumay', with this same chain.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 20/ 15 عن أبي السائب - وهو سلم بن جنادة الكوفي - عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه يحيى بن سلام في "تفسيره" 2/ 567، ونعيم بن حماد في "الفتن" (1865)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 15/ 180، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2923 من طريقين عن الوليد بن جميع به.
Note / Clarification: "تخطمه" means: it will put a mark on his nose.
تخطمه: أي: تَسِمُه على أنفه.
Note / Clarification: "الحنيذ" means: roasted (meat).
والحَنيذ: المشوي.