المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول
It is sin enough for a man to neglect those whom he supports
Hadith Number: 8736
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن [ابي] إسحاق، عن وهب بن جابر الخيواني (3) قال: كنت عند عبد الله بن عمرو، فقدم عليه قهرمان من الشام وقد بقيت ليلتان من رمضان، فقال له عبد الله: هل تركت عند اهلي ما يكفيهم؟ قال: قد تركت عندهم نفقة، فقال عبد الله: عزمت عليك لما رجعت فتركت لهم ما يكفيهم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"كفى بالمرء إثما ان يضيع من يقوت". قال: ثم انشا يحدثنا فقال: إن الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستاذنت، قال: فيؤذن لها، حتى إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت واستاذنت فلا يؤذن لها، فتقول: يا رب، إن المسير بعيد، وإني إن لا يؤذن لي لا ابلغ، قال: فتحبس ما شاء الله ثم يقال لها: اطلعي من حيث غربت، قال: فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل. قال: وذكر ياجوج وماجوج، قال: وما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه الف، وإن من ورائهم لثلاث امم ما يعلم عدتهم إلا الله ﷿: منسك، وتاويل، وتاريس (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8526 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8526 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both); Wahb bin Jabir says: I was with him when a steward came to him from Syria, with two days of Ramadan remaining. Sayyiduna Abdullah asked him: Have you left with my family enough to suffice them? He said: I have left some provision for them. Sayyiduna Abdullah said: I firmly command you to go back and leave with them enough to suffice them, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "It is sin enough for a man that he neglects (leaves without support) those whose sustenance is his responsibility." Wahb says: Then Sayyiduna Abdullah began narrating to us and said: When the sun sets, it gives greeting, prostrates and asks permission (to rise again), and permission is given to it. Until a day will come when it sets, gives greeting, prostrates and asks permission, but permission will not be given to it. It will say: O my Lord! The journey is long, and if I am not given permission, I will not reach my destination. So it will be held back for as long as Allah wills, then it will be said to it: Rise from where you set. He said: From that day until the Day of Resurrection, "no soul will benefit from its faith if it had not believed before" [Surah al-An'am: 158] . Then he mentioned Gog and Magog and said that no man among them dies until a thousand of his own offspring have been born to him, and behind them there are three more nations whose number no one knows except Allah: (their names are) Mansak, Tawil and Taris.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل وهب بن جابر الخيواني» [ترقيم الرساله 8736] [ترقيم الشركة 8629] [ترقيم العلميه 8526]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8736 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts this chain is written as follows: "Ma'mar, from Ishaq bin Wahb bin Jabir al-Khaywani", which is wrong. The correct form is what we have established (in the text).
(3) وقع هذا الإسناد في النسخ الخطية كما يلي: معمر عن إسحاق بن وهب بن جابر الخيواني، وهو خطأ، والصواب ما أثبتنا.
Grading: Because of Wahb bin Jabir al-Khaywani, its chain is "hasan".
Reference / Source: It is found in "Jami' Ma'mar" (no. 20810). Al-Mustaghfiri narrated it in full in "Dala'il al-Nubuwwah" (390) by the route of 'Abd bin Humayd, from 'Abd al-Razzaq, with this same chain.
Reference / Source: It is found in "Jami' Ma'mar" (no. 20810). Al-Mustaghfiri narrated it in full in "Dala'il al-Nubuwwah" (390) by the route of 'Abd bin Humayd, from 'Abd al-Razzaq, with this same chain.
(1) إسناده حسن من أجل وهب بن جابر الخيواني. وهو في "جامع معمر" برقم (20810). وأخرجه بطوله المستغفري في "دلائل النبوة" (390) من طريق عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: Its first paragraph has already passed in the author's work at no. (1529) by the route of Sufyan al-Thawri, from Abu Ishaq al-Sabi'i.
وسلفت الفِقْرة الأولى منه عند المصنف برقم (1529) من طريق سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي.
Reference / Source: The second paragraph was narrated by 'Abd al-Razzaq in his "Tafsir" (2/142), and by his route Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (1846) and Abu al-Shaykh in "al-'Azamah" (628). Nu'aym joined Muhammad bin Thawr with 'Abd al-Razzaq (in the narration).
وأخرج الفِقرة الثانية عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 142، ومن طريقه نعيم بن حماد في "الفتن" (1846)، وأبو الشيخ في "العظمة" (628). وقرن نعيمٌ بعبد الرزاق محمدَ بنَ ثور.
Reference / Source: Both of these paragraphs (the first and second) were narrated by Ibn Mandah in "al-Tawhid" (34) by the route of Isra'il, from his grandfather Abu Ishaq, and he declared its chain "sahih".
وأخرج هاتين الفقرتين - الأولى والثانية - ابن منده في "التوحيد" (34) من طريق إسرائيل، عن جده أبي إسحاق، به. وصحَّح إسناده.
Note / Clarification: The second paragraph will come later in the author's work at no. (8859) from the narration of Abu Zur'ah bin 'Amr bin Jarir, from 'Abd Allah bin 'Amr, as "marfu'" to the Prophet (peace and blessings be upon him), and its chain is sahih.
وستأتي الفقرة الثانية عند المصنف برقم (8859) من رواية أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن عمرو، مرفوعة إلى النبي ﷺ، والإسناد صحيح.
Note / Clarification: As for its third paragraph, it has already passed at no. (8715) by the route of Shu'bah, from Abu Ishaq; see its takhrij there.
وأما الفِقرة الثالثة منه فقد سلفت برقم (8715) من طريق شعبة عن أبي إسحاق. وانظر تخريجها هناك.