المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
يلد المؤمن فلا يموت إلى أربعين سنة بعد خروج الدابة
A child will be born to the believer and he will not die for forty years after the emergence of the Beast
Hadith Number: 8803
اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين (2)، عن محمد بن ثابت البناني، عن ابيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:"خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها [فإذا خرجت] قتلت (3) إبليس وهو ساجد، ويتمتع المؤمنون في الارض بعد ذلك اربعين سنة، لا يتمنون شيئا إلا اعطوه ووجدوه، ولا جور ولا ظلم، وقد اسلم الاشياء لرب العالمين طوعا وكرها، والسبع والطير كرها، حتى إن السبع لا يؤذي دابة ولا طيرا، ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم اربعين سنة بعد خروج دابة الارض، ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله، ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن، فيقول الكافر: قد كنا مرعوبين من المؤمنين، فلم يبق منهم احد، وليس تقبل منا توبة، فما لنا لا نتهارج؟! فيتهارجون في الطريق تهارج البهائم، ثم يقوم احدهم بامه واخته وابنته فتنكح وسط الطريق، يقوم عنها واحد وينزو عليها آخر، لا ينكر ولا يغير، فافضلهم يومئذ من يقول: لو تنحيتم عن الطريق كان احسن، فيكونون بذلك حتى لا يبقى احد من اولاد النكاح، ويكون اهل الارض اولاد السفاح فيمكثون بذلك ما شاء الله، ثم يعقر الله ارحام النساء ثلاثين سنة، لا تلد امراة، ولا يكون في الارض طفل، ويكون كلهم اولاد الزنى شرار الناس، وعليهم تقوم الساعة" (1). محمد بن ثابت بن اسلم البناني من اعز البصريين واولاد التابعين حديثا، إلا ان عبد الوهاب بن الحسين مجهول.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8590 - ذا موضوع والسلام
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8590 - ذا موضوع والسلام
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The emergence of the Beast of the Earth (Dabbat al-Ard) will be after the rising of the sun from its place of setting. When it emerges, it will kill Iblis while he is in prostration. After that, the believers will live on earth in ease and comfort for forty years; whatever they wish for will be given to them and they will find it. There will be neither oppression nor injustice, and all things will have submitted to the Lord of the Worlds, willingly or unwillingly, to the extent that even the beasts of prey and the birds will be subdued (even if unwillingly), so much so that no beast of prey will harm any animal or bird. A child will be born to a believer, and he will not die without completing forty years after the emergence of the Beast of the Earth. Then death will return among them, and they will remain in that state for as long as Allah wills. Then death will come swiftly among the believers until no believer remains. Then the disbelievers will say: We used to be in awe of the believers, and now none of them remains, and now no repentance will be accepted from us either; so what is wrong with us that we should not commit indecency with one another like animals?! So they will fall upon one another in the roads like cattle (committing indecency). Then one of them will commit indecency with his mother, sister and daughter in the middle of the road; when one finishes and gets up, another will mount her, and no one will object to it or stop it. On that day the best of them will be the one who says: If you had done this away from the road, it would have been better. They will remain in this state until none of the offspring born of marriage remains, and all over the face of the earth only the illegitimate offspring will remain. They will remain in this state for as long as Allah wills. Then Allah Almighty will make the wombs of women barren for thirty years; no woman will give birth and there will be no child on earth. All of them will be the worst of people and the offspring of fornication, and it is upon them that the Hour will be established."
The hadith of Muhammad bin Thabit bin Aslam al-Bunani is very precious among the narrations of the people of Basrah and the children of the Tabi'un; however, Abd al-Wahhab bin Husayn is unknown (majhul).
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وعبد الوهاب بن حسين لا يُعرف وهو مجهولٌ كما قال المصنف، ومحمد بن ثابت» [ترقيم الرساله 8803] [ترقيم الشركة 8693] [ترقيم العلميه 8590]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8803 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been corrupted into "Hunayn"; the correction is from "Talkhis al-Dhahabi" and "Ithaf al-Maharah" (12514).
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حنين، والتصويب من "تلخيص الذهبي" و "إتحاف المهرة" (12514).
Note / Clarification: It is like this in "al-Talkhis", while in the manuscripts it is "قلت" (I said)! And the words "فإذا خرجت" are an addition from the printed edition and Nu'aym bin Hammad's "al-Fitan"; they are not in the manuscripts.
(3) هكذا في "التلخيص"، وفي النسخ الخطية: قلت! وقوله: "فإذا خرجت" زيادة من المطبوع و"الفتن" لنعيم بن حماد، وليس في النسخ.
Grading: Its chain is extremely weak (wahin).
Technical note / Defect ('illah): Ibn Lahi'ah had a poor memory (sayyi' al-hifz); 'Abd al-Wahhab bin Husayn is not known, and he is unknown (majhul), as the author (al-Hakim) said; Muhammad bin Thabit (who is Ibn Aslam al-Bunani) is weak, and so is al-Harith (who is Ibn 'Abdullah al-A'war al-Hamdani). Al-Dhahabi described this report as fabricated (mawdu').
Technical note / Defect ('illah): Ibn Lahi'ah had a poor memory (sayyi' al-hifz); 'Abd al-Wahhab bin Husayn is not known, and he is unknown (majhul), as the author (al-Hakim) said; Muhammad bin Thabit (who is Ibn Aslam al-Bunani) is weak, and so is al-Harith (who is Ibn 'Abdullah al-A'war al-Hamdani). Al-Dhahabi described this report as fabricated (mawdu').
(1) إسناده واهٍ، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وعبد الوهاب بن حسين لا يُعرف وهو مجهولٌ كما قال المصنف، ومحمد بن ثابت - وهو ابن أسلم البُناني - ضعيف، وكذا الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور الهْمداني. ووصف الذهبي هذا الخبر بأنه موضوع.
Reference / Source: It is in Nu'aym bin Hammad's "al-Fitan" (1857): he said: Abu 'Umar narrated to us from Ibn Lahi'ah; and this is correct, for Nu'aym narrates from 'Abdullah bin Lahi'ah only through an intermediary.
Technical note / Defect ('illah): The intermediary between them in this report is Abu 'Umar (also said: Abu 'Amr), who is Ashhal bin Hatim al-Basri, and he is not that strong.
Technical note / Defect ('illah): The intermediary between them in this report is Abu 'Umar (also said: Abu 'Amr), who is Ashhal bin Hatim al-Basri, and he is not that strong.
وهو في "الفتن" لنعيم بن حماد (1857) قال: حدثنا أبو عمر عن ابن لهيعة؛ وهذا هو الصواب، فإنَّ نعيمًا لا يروي عن عبد الله بن لهيعة إلّا بواسطة، والواسطة بينهما في هذا الخبر أبو عمر - وقيل: أبو عمرو -: وهو أشهل بن حاتم البصري، وهو ليس بذاك القوي.
Corroborating chains and supporting reports: As for the Hour being established upon the worst of people, that is authentically established from the hadith of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) with Muslim in his "Sahih" (2949) and others. See also what passed with the author at number (8721).
وأما كون الساعة تقوم على شرار الناس، فقد صحَّ من حديث ابن مسعود عند مسلم في "صحيحه" (2949) وغيره. وانظر ما سلف عند المصنف برقم (8721).