المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى
Night and day will not pass away until al-Lat and al-Uzza are worshipped
Hadith Number: 8863
اخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم الاصم بقنطرة بردان (3)، حدثنا ابو قلابة، حدثنا ابو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثنا سويد بن العلاء. وإنما هو الاسود بن العلاء؛ قد اخرج مسلم عن الاسود بن العلاء. حدثنيه محمد بن عبد الله الفقيه ﵀، حدثنا ابو حامد بن الشرقي، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا ابو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر (4)، حدثنا الاسود بن العلاء، عن ابي سلمة، فذكره بنحوه. وقد حدثناه ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثنا الاسود بن العلاء، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى، ويبعث الله ريحا طيبا (5)، فيتوفى من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Night and day will not come to an end until al-Lat and al-Uzza are worshipped (again). Then Allah Almighty will send a pure wind which will take the soul of everyone who has in his heart good (faith) equal to the weight of a mustard seed. Then only those in whom there is no good will remain, and they will return to the (polytheistic) religion of their forefathers."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي» [ترقيم الرساله 8863] [ترقيم الشركة 8753]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8863 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (K) this was corrupted into 'Bawdan', and in manuscript (B) into 'Bawdhan'; the correction is from manuscript (M). Qantarat 'Baradan' (with fathahs) is a quarter of Baghdad.
(3) تحرَّفت في (ز) و (ك) إلى: بودان، وفي (ب) إلى بوذان، والتصويب من (م). وقنطرة بَرَدان، بالتحريك: محلّة ببغداد.
Note / Clarification: Here in the manuscripts the name was corrupted into 'Hafs'.
(4) تحرَّف في النسخ الخطية هنا إلى: حفص.
Note / Clarification: This is how it is in the manuscripts (in the masculine form), whereas according to the majority of lexicographers 'rih' (wind) is feminine, so the standard usage is to describe it in the feminine, as in: 'rih tayyibah'. But al-Fayyumi said in "al-Misbah al-Munir" (p. 203) that 'rih' is mostly feminine (hiya al-rih), but it is sometimes treated as masculine in the sense of air (al-hawa') (huwa al-rih, habba al-rih), as reported by Abu Zayd.
(5) هكذا في النسخ، وجمهور أهل اللغة على أنَّ الريح مؤنثة، فالجادّة أن توصف بالتأنيث فيقال: ريح طيبة، لكن قال الفيومي في "المصباح المنير" ص:203: الريح مؤنثة على الأكثر فيقال: هي الرِّيح، وقد تذكَّر على معنى الهواء فيقال: هو الريح، وهبَّ الريح، نقله أبو زيد.
Grading: Its chain is strong.
Reference / Source: It has already appeared under no. (8586).
Reference / Source: It has already appeared under no. (8586).
(1) إسناده قوي. وقد سلف برقم (8586).
