Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد
The molar tooth of the disbeliever on the Day of Resurrection will be like Uhud
Show diacritics
Hadith Number: 8975
حدثنا الشيخ ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا محمد بن سليمان بن الحارث، حدثنا عبيد الله بن موسى، اخبرنا شيبان عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"إن غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار - وضرسه مثل احد" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. قال الشيخ ابو بكر ﵁: معنى قوله:"بذراع الجبار" اي: جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الاولى ممن كان اعظم خلقا واطول اعضاء وذراعا من إنسنا (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8760 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The thickness of the disbeliever's skin will be forty-two cubits by the cubit of the Jabbar (a giant man), and his molar tooth will be like (Mount) Uhud." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Shaykh Abu Bakr (may Allah have mercy on him) said: The meaning of his (peace and blessings be upon him) words "by the cubit of the Jabbar" is: a giant from among the giants of mankind who lived in the earliest generations, whose build was very large and whose limbs and forearms were longer than those of us humans.


تخریج الحدیث: «إسناده قوي من أجل محمد بن سليمان بن الحارث» [ترقيم الرساله 8975] [ترقيم الشركة 8866] [ترقيم العلميه 8760]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8975 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) Its chain is strong.
Technical note / Defect ('illah): This strength is on account of Muhammad bin Sulayman bin al-Harith (Abu Bakr al-Baghandi), for there is no harm in him, and he has also been corroborated. Shayban is Ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi, al-A'mash is Sulayman bin Mihran, and Abu Salih is Dhakwan al-Samman.
(2) إسناده قوي من أجل محمد بن سليمان بن الحارث - وهو أبو بكر الباغندي - فإنه لا بأس به، وقد توبع شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح هو ذكوان السَّمّان.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2577) and Ibn Hibban (7486) narrated it by two routes from 'Ubayd Allah bin Musa, with this chain. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan sahih gharib from the narration of al-A'mash.
وأخرجه الترمذي (2577)، وابن حبان (7486) من طريقين عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب من حديث الأعمش.
Technical note / Defect ('illah): The words in the narration "بذراع الجبّار" (by the cubit of al-Jabbar) are "mudraj" (interpolated) in the hadith. Abu Hurayrah did not hear it as marfu' (from the Prophet (peace and blessings be upon him)); rather, he took it from 'Abd Allah bin Mas'ud as his saying, as Jarir bin 'Abd al-Hamid made clear in his narration from al-A'mash.
Reference / Source: 'Abd Allah bin Ahmad narrated in "al-Sunnah" (1192) from Harun bin Ma'ruf and Abu Ma'mar al-Hudhali, from Jarir, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: 'Abd Allah bin Mas'ud said to me: O Abu Hurayrah, do you know how wide the skin of the disbeliever is? I said: I do not know. He said: Forty cubits by the cubit of al-Jabbar. This chain is sahih, and Jarir is better known and narrates more from al-A'mash than Shayban al-Nahwi.
وقوله: "بذراع الجبّار" مُدرَج في الحديث، لم يسمعه أبو هريرة مرفوعًا، إنما أخذه عن عبد الله بن مسعود من قوله كما بيَّن ذلك جرير بن عبد الحميد في روايته عن الأعمش، فقد أخرج عبد الله بن أحمد في "السنة" (1192) عن هارون بن معروف وأبي معمر الهذلي، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال لي عبد الله بن مسعود: يا أبا هريرة، أتدري كم عرض جلد الكافر؟ قلت: لا أدري، قال: أربعون ذراعًا بذراع الجبار. وهذا إسناد صحيح، وجرير أشهر وأكثر رواية عن الأعمش من شيبان النحوي.
Note / Clarification: (1) "Al-Jabbar" here may also mean a tall, huge (person), as Ibn al-Athir held in "al-Nihayah" (under the root: jabr).
(1) وقد يراد بالجبّار هنا أيضًا الطويل الضخم فيما ذهب إليه ابن الأثير في "النهاية" (جبر).