المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
صفة بكاء أهل النار
The description of the weeping of the people of the Fire
Hadith Number: 9006
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا علي بن عبد العزيز ومحمد ابن غالب بن حرب، قالا: حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا سلام ابن مسكين قال: حدث ابو بردة عن عبد الله بن قيس، ان رسول الله ﷺ قال:"إن اهل النار ليبكون حتى لو اجريت السفن في دموعهم لجرت، وإنهم ليبكون الدم"؛ يعني: مكان الدمع (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8791 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8791 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Qays (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, the people of Hell will weep so much that if ships were sailed in their tears, they would float, and they will weep blood in place of tears."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، إلَّا أنه منقطع بين سلام بن مسكين وأبي بردة، بينهما فيه قتادة، ثم إنه مختلف في رفعه ووقفه» [ترقيم الرساله 9006] [ترقيم الشركة 8897] [ترقيم العلميه 8791]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 9006 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its narrators are trustworthy, but it is "munqati'" (disconnected) between Sallam bin Miskin and Abu Burdah; between them in it is Qatadah (whose hearing from Abu Burdah is not established). Moreover, there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf.
(1) رجاله ثقات، إلَّا أنه منقطع بين سلام بن مسكين وأبي بردة، بينهما فيه قتادة، ثم إنه مختلف في رفعه ووقفه.
Reference / Source: Yazid bin Harun narrated it with Ibn Abi Shaybah 13/ 156 and with Abu Nu'aym in "Hilyat al-Awliya'" 1/ 261, from Sallam bin Miskin, from Qatadah, from Abu Burdah, who is Ibn Abi Musa, from his father Abu Musa 'Abd Allah bin Qays al-Ash'ari, as "mawquf", as his own saying.
Technical note / Defect ('illah): About Qatadah, Ibn Ma'in said: "I do not know that he heard from Abu Burdah." Ishaq bin Mansur reported this from him, as is found in al-'Ala'i's "Jami' al-Tahsil".
Technical note / Defect ('illah): About Qatadah, Ibn Ma'in said: "I do not know that he heard from Abu Burdah." Ishaq bin Mansur reported this from him, as is found in al-'Ala'i's "Jami' al-Tahsil".
فقد رواه يزيد بن هارون عند ابن أبي شيبة 13/ 156، وأبي نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 261، عن سلام بن مسكين، عن قتادة، عن أبي بردة - وهو ابن أبي موسى- عن أبيه أبي موسى عبد الله ابن قيس الأشعري موقوفًا من قوله. وقتادة قال ابن معين: لا أعلمه سمع من أبي بردة، حكاه عنه إسحاق بن منصور كما في "جامع التحصيل" للعلائي.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (as a shahid) by the marfu' hadith of Anas with similar wording in Ibn Majah (4324), but its chain is "da'if" (weak) because of the weakness of its narrator from Anas, Yazid bin Aban al-Raqashi.
Technical note / Defect ('illah): One of the aspects of his weakness in hadith is that he used to turn the words of al-Hasan al-Basri around and make them (mistakenly) from Anas from the Prophet (peace and blessings be upon him) without realising it; Ibn Hibban said this in "al-Majruhin" 3/ 98.
Technical note / Defect ('illah): One of the aspects of his weakness in hadith is that he used to turn the words of al-Hasan al-Basri around and make them (mistakenly) from Anas from the Prophet (peace and blessings be upon him) without realising it; Ibn Hibban said this in "al-Majruhin" 3/ 98.
ويشهد له حديث أنس مرفوعًا بنحو هذا اللفظ عند ابن ماجه (4324)، وإسناده ضعيف لضعف راويه عن أنس، وهو يزيد بن أبان الرقاشي، ومن أوجُهِ ضعفه في الحديث أنه كان يقلب كلام الحسن البصري فيجعله عن أنس عن النبي ﷺ وهو لا يعلم، قاله ابن حبان في "المجروحين" 3/ 98.
