سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
كتاب الطهارة وسننها
The Book of Purification and its Sunnah
باب : ما جاء في التسمية في الوضوء
Chapter: Concerning saying "Bismilllah" when performing ablution
Hadith Number: 400
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، حدثنا ابن ابي فديك ، عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، عن ابيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي، ولا صلاة لمن لا يحب الانصار".
It was narrated by 'Abdul-Muhaimin bin 'Abbas bin Sahl bin Sa'd As-Sa'idi, from his father, from his grandfather, that: The Prophet said: "There is no prayer for one who does not have ablution, and there is no ablution for one who does not mention the Name of Allah (before it). There is no prayer for one who does not send blessing, (Salat) upon the Prophet, and there is no prayer for one who does not love the Ansar." (Da'if) Another chain with similar wording.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 4802، ومصباح الزجاجة: 168) (منکر)» (سند میں عبدالمہیمن ضعیف اور منکر الحدیث ہیں، اس لئے یہ حدیث ضعیف اور منکر ہے، پہلا ٹکڑا شواہد کی بناء پر ثابت ہے، لیکن دوسرا ٹکڑا: «لا صلاة لمن لا يصلي۔۔۔ الخ» منکر ہے، ملاحظہ ہو: سلسلة الاحادیث الضعیفة، للالبانی: 2166، 4806)
قال الشيخ الألباني: منكر بالشطر الثاني
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
قال البوصيري: ’’ ھذا إسناد ضعيف،لإتفاقھم علي ضعف عبد المهيمن ‘‘ وقال الحافظ: ضعيف (تقريب: 4235)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 392
إسناده ضعيف
قال البوصيري: ’’ ھذا إسناد ضعيف،لإتفاقھم علي ضعف عبد المهيمن ‘‘ وقال الحافظ: ضعيف (تقريب: 4235)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 392
الرواة الحديث:
العباس بن سهل الأنصاري ← سهل بن سعد الساعديReferencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
سنن ابن ماجه |
400
| لا صلاة لمن لا وضوء له لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لا صلاة لمن لا يصلي على النبي لا صلاة لمن لا يحب الأنصار |
Hadith Number: 400M
قال ابو الحسن بن سلمة: حدثنا ابو حاتم، حدثنا عيسى بن مرحوم العطار، حدثنا عبد المهيمن بن عباس، فذكر نحوه.
A hadith with the same meaning is also narrated through this chain.
قال الشيخ الألباني: منكر بالشطر الثاني
