Book Insights
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Majah (rh)
سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
كتاب إقامة الصلاة والسنة
Establishing the Prayer and the Sunnah Regarding Them
باب في سكتتي الإمام
Chapter: The two pauses of the Imam
Show diacritics
Hadith Number: 844
حدثنا جميل بن الحسن بن جميل العتكي ، حدثنا عبد الاعلى ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب ، قال: سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانكر ذلك عمران بن الحصين، فكتبنا إلى ابي بن كعب بالمدينة، فكتب ان سمرة قد حفظ، قال سعيد: فقلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال:" إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد، وإذا قرا: غير المغضوب عليهم ولا الضالين سورة الفاتحة آية 7، قال: وكان يعجبهم إذا فرغ من القراءة ان يسكت حتى يتراد إليه نفسه".
It was narrated that Samurah bin Jundab said:`There are two pauses which I memorized from the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ), but `Imran bin Husain denied that. We wrote to Ubayy bin Ka`b in Al-Madinah, and he wrote that Samurah had indeed memorized them.(One of the narrators) Sa`eed said: "We said to Qatadah: 'What are these two pauses?' He said: 'When he started his prayer, and when he finished reciting.' Then later he said: 'And when he recited: 'Not (the way) of those who earned your anger, nor of those who went astray.' They used to like (for the Imam) when he had finished reciting to remain silent until he had caught his breath.'"


قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
ترمذي (251)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 408
Hadith Narrators:
Famous Name
Rank
Ahadith
أبي بن كعب الأنصاري، أبو المنذر، أبو الطفيلصحابي
سمرة بن جندب الفزاري، أبو محمد، أبو سعيد، أبو عبد الله، أبو عبد الرحمن، أبو سليمانصحابي
الحسن البصري، أبو سعيدثقة يرسل كثيرا ويدلس
قتادة بن دعامة السدوسي، أبو الخطابثقة ثبت مشهور بالتدليس
سعيد بن أبي عروبة العدوي، أبو النضرثقة حافظ
عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي، أبو محمدثقة
جميل بن الحسن الحمصي، أبو الحسنضعيف الحديث
Referencing of the Hadith:
Book Name
Number
Short Arabic Text
سنن ابن ماجه
844
سكتتان إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة ثم قال بعد وإذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين