حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , أَنْبَأَنَا مُطَرِّفٌ , عَنْ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ عِنْدَكُمْ سَوْدَاءُ فِي بَيْضَاءَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ , قَالَ: " لَا , وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ , وَبَرَأَ النَّسَمَةَ , مَا عَلِمْتُهُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ " , قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: " الْعَقْلُ , وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ , وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ". قَالَ: وَفِي الْبَاب , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ , وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ , وَهُوَ قَوْلُ: سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , وَالشَّافِعِيِّ , وَأَحْمَدَ , وَإِسْحَاق , قَالُوا: لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ , وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْمُعَاهِدِ , وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ.

حدثنا احمد بن منيع , حدثنا هشيم , انبانا مطرف , عن الشعبي، حدثنا ابو جحيفة، قال: قلت لعلي: يا امير المؤمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب الله , قال: " لا , والذي فلق الحبة , وبرا النسمة , ما علمته إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في الصحيفة " , قلت: وما في الصحيفة؟ قال: " العقل , وفكاك الاسير , وان لا يقتل مؤمن بكافر ". قال: وفي الباب , عن عبد الله بن عمرو , قال ابو عيسى: حديث علي حديث حسن صحيح , والعمل على هذا عند بعض اهل العلم , وهو قول: سفيان الثوري , ومالك بن انس , والشافعي , واحمد , وإسحاق , قالوا: لا يقتل مؤمن بكافر , وقال بعض اهل العلم: يقتل المسلم بالمعاهد , والقول الاول اصح.