ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول-

ذكر الأمر بإقامة الحدود في البلاد إذ إقامة الحد في بلد يكون أعم نفعا من أضعافه القطر إذا عمته-

ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية-

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد-

ذكر وصف تقمص ماعز بن مالك الذي ذكرناه في الجنة-

ذكر الخبر الدال على أن الحدود يجب أن تقام على من وجبت شريفا كان أو وضيعا-

ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها-

ذكر الخبر الدال على أن إقامة الحدود تكفر الجنايات عن مرتكبها-

ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها-

ذكر الأمر بالقتل لمن أراد أن يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم بفراقه الجماعة وهم جميع-

ذكر الإخبار عن إباحة قتل المرء المسلم إذا ارتكب إحدى الخصال الثلاث التي من أجلها أبيح دمه-

باب الزنى وحده-

باب الزنى وحده - ذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى والربا فيهم-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المصرح بإيجاب النار على السارق والزاني-

باب الزنى وحده - ذكر نفي الإيمان عن الزاني-

باب الزنى وحده - ذكر بغض الله جل وعلا الشيخ الزاني وإن كان بغضه يشمل سائر الزناة-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب-

باب الزنى وحده - ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب-

باب الزنى وحده - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما عمل قوم لوط-

باب الزنى وحده - ذكر التغليظ على من أتى رجلا أو امرأة في دبرهما-

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على الأعضاء إذا جرى منها بعض شعب الزنى-

باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم-

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على القلب إذا تمنى وقوع ما حرم عليه-

باب الزنى وحده - ذكر إطلاق اسم الزنى على اليد إذا لمست ما لا يحل لها-

باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى الأذن والرجل فيما يعملان مما لا يحل-

باب الزنى وحده - ذكر الإخبار عن حكم البكر والثيب إذا زنيا-

باب الزنى وحده - ذكر وصف حكم الله تعالى على الحرة الزانية ثيبا كانت أم بكرا-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم-

باب الزنى وحده - ذكر إثبات الرجم لمن زنى وهو محصن-

باب الزنى وحده - ذكر الأمر بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد التنكيل بهما-

باب الزنى وحده - ذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما أنزل-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله جل وعلا-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان-

باب الزنى وحده - ذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين اللذين ذكرناهما-

باب الزنى وحده - ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة التي ذكرناها-

باب الزنى وحده - ذكر وصف ماعز بن مالك المرجوم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الإقرار بالزنى يوجب الرجم على من أقر به وكان محصنا-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم توهم في ماعز بن مالك قلة عقل وعلم مما يقول فلذلك رده أربع مرات-

باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على المقر بالزنى على نفسه إذا رجع بعد إقراره يجب أن يترك ولا يرجم-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن ماعز بن مالك كان محصنا حين زنى-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن المرأة الحامل إذا أقرت على نفسها بالزنى يجب أن يتربص برجمها إلى أن تضع حملها-

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن المرأة الحامل المقرة بالزنى على نفسها ثم ولدت يجب على الإمام التربص برجمها إلى أن تفطم ولدها-

باب الزنى وحده - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها-

باب الزنى وحده - ذكر إيجاب الجلد على الأمة الزانية لمولاها وإن عادت فيه مرارا-

باب حد الشرب-

باب حد الشرب - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عياش-

باب حد الشرب - ذكر الأمر بقتل من عاد في شرب الخمر بعد ثلاث مرات فسكر منها-

باب حد الشرب - ذكر وصف ضرب الحد الذي كان في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب حد الشرب - ذكر البيان بأن الحد الذي وصفناه كان لشارب الخمر-

باب حد الشرب - ذكر وصف العدة التي ضرب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الخمر-

باب حد القذف - ذكر البيان بأن القاذف امرأته عند عدم الشهود الأربعة بقذفه إياها أو تلكئه عن اللعان يجب عليه الحد لقذفه امرأته-

باب التعزير - ذكر الإخبار عما يجب على الأمراء من الجلد في تأديب من أساء من الرعية فيما دون حد من الحدود-

باب التعزير - ذكر الزجر عن أن يجلد في غير الحدود المسلمون أكثر من عشرة أسواط-

باب حد السرقة - ذكر نفي اسم الإيمان عن السارق وشارب الخمر في وقت ارتكابهما الفعلين المنهي عنهما-

باب حد السرقة - ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما-

باب حد السرقة - ذكر نفي القطع عن المنتهب وإن كان ذلك الشيء ربع دينار فصاعدا-

باب حد السرقة - ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس له-

باب حد السرقة - ذكر العدد المحصور الذي استثني منه ما ذكرناه-

باب حد السرقة - ذكر الحد الذي يقطع السارق إذا سرق مثله أو يقوم مقامه-

باب حد السرقة - ذكر الحكم فيمن سرق من الحرز ما قيمته ثلاثة دراهم-

باب حد السرقة - ذكر البيان بأن القطع الذي وصفناه في ربع دينار ليس بحد لا يقطع فيمن سرق أكثر منه-

باب حد السرقة - ذكر صرف الدينار الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب حد السرقة - ذكر نفي إيجاب القطع عن السارق الذي يسرق أقل من ربع دينار-

باب حد السرقة - ذكر بعض العدد المحصور المستثنى من جملته الخارج حكمه من حكمه-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعث في طلب العرنيين قافة يقفو آثارهم-

باب قطع الطريق - ذكر المدة التي رد القوم الذي ذكرناهم فيها إلى المدينة-

باب قطع الطريق - ذكر المدة التي جيء فيها بالعرنيين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم طرح العرنيين في الشمس بعد تعذيبه إياهم بما عذب حتى ماتوا-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن العرنيين كفروا بعد فعلهم الذي فعلوا-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما قتل العرنيين لأنهم كفروا وارتدوا بعد إسلامهم-

باب قطع الطريق - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس ضد ما ذهبنا إليه-

باب قطع الطريق - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما سمر أعين العرنيين لأنهم سمروا أعين الرعاء-

باب الردة - ذكر الأمر بالقتل لمن بدل دينه رجلا كان أو امرأة إلى أي دين كان سوى الإسلام-

باب الردة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب الردة - ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم-