مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الجنائز
Book of Funerals
ما قالوا في توجيه الميت
Which Direction Should the Deceased Be Placed?
Numbering by, Al-Awamah: 10976, Al-Shathri: ,11182
١١١٨٢ - حدثنا ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد (بن) (١) جابر قال: حدثني يحيى بن ابي راشد (النصري) (٢) قال: قال عمر ((٣) لابنه) (٤) حين حضرته ⦗٤٥٠⦘ الوفاة (٥): إذا حضرت الوفاة (فاحرفني) (٦) (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ص]: (عن).
(٢) في [أ، ب، ح، هـ]: (البصرى) وانظر: تاريخ دمشق ٦٤/ ١٥٨، وطبقات ابن سعد ٣/ ٣٥٨؛ ففيها بالنون، وفي التاريخ الكبير ٨/ ٢٧١، والجرح والتعديل ٩/ ١٤٣ (البصري).
(٣) في [ح]: زيادة (حين).
(٤) سقط من: [ز].
(٥) في [ز]: زيادة (لابنه).
(٦) في [هـ]: (فاصرفني).
(٧) منقطع؛ يحيى لم يدرك عمر، أخرجه ابن سعد (٣/ ٣٥٨) وابن عساكر (٤٤/ ٤٤٦).
حدثنا حدثنا ابو اسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني يحيى بن ابي راشد البصري، قال: قال عمر لابنه حين حضرته الوفاة: " إذا حضرت الوفاة فاحرفني"
It is narrated from Hazrat Yahya bin Rashid Al-Basri that when the time of Hazrat Umar's death approached, he said to his son: When I pass away, turn my face towards the Qiblah.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 10977, Al-Shathri: ,11183
١١١٨٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون ان يوجه الميت (١) القبلة إذا حضر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: (إلى القبلة).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال:" كانوا يستحبون ان يوجه الميت القبلة إذا حضر"
Ibrahim says that the Companions used to like that the face of the deceased be turned towards the Qiblah.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 10978, Al-Shathri: ,11184
١١١٨٤ - حدثنا محمد بن ابي عدي عن اشعث عن (الحسن) (١) قال: كان يحب ان يستقبل بالميت القبلة إذا كان في الموت.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الحسين).
حدثنا محمد بن ابي عدي، عن اشعث، عن الحسن، قال:" كان يحب ان يستقبل بالميت القبلة إذا كان في الموت"
It is narrated from Hazrat Ash'ath that Hasan liked that the face of the dying person be turned towards the Qiblah.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 10979, Al-Shathri: ,11185
١١١٨٥ - حدثنا (عمر) (١) بن هارون عن ابن جريج عن عطاء قال (قلت) (٢): كان يستحب ان يوجه الميت [عند نزعه إلى القبلة قال: نعم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ، ص، ز]: (عمرو).
(٢) في [هـ، ص، ز]: زيادة (قلت).
حدثنا عمر بن هارون، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: قلت:" كان يستحب ان يوجه الميت عند نزعه إلى القبلة قال: نعم"
Hazrat Ibn Jurayj says that I asked Hazrat Ata whether it is recommended to turn the face of the deceased towards the Qiblah at the time of death. He replied, "Yes."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 10980, Al-Shathri: ,11186
١١١٨٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: إن شئت فوجه الميت] (١) وإن شئت فلا توجهه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، قال: " إن شئت فوجه الميت، وإن شئت فلا توجهه"
Hazrat Aamir says that if you wish, you may turn the face of the deceased towards the Qiblah, and if you do not wish, then do not do so (there is no harm).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 10981, Al-Shathri: ,11187
١١١٨٧ - حدثنا جعفر بن (عون) (١) عن سفيان عن إسماعيل بن امية عن سعيد ابن المسيب انه كرهه وقال: (اليس) (٢) الميت (إمرءا مسلما) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عوف).
(٢) سقط من: [أ، ب، ز، ح، ص].
(٣) في [ص]: (أمر سلما).
حدثنا جعفر بن عون، عن سفيان، عن إسماعيل بن امية، عن سعيد بن المسيب، انه كرهه وقال:" اليس الميت امرءا مسلما"
It is narrated from Hazrat Ismail bin Umayyah that Hazrat Saeed bin Al-Musayyib disliked this and used to say: "Is the deceased not a Muslim?"
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 10982, Al-Shathri: ,11188
١١١٨٨ - حدثنا مروان بن معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن (حراش) (١) قال: لما كانت ليلة مات (فيها) (٢) حذيفة دخل عليه ابو مسعود فقال: (تنح) (٣) فقد طال (ليلك) (٤)، فاسنده إلى صدره فافاق، فقال: اي ساعة هذه؟ قالوا: (السحر) (٥)، فقال حذيفة: اللهم إني اعوذ بك من صباح إلى النار و (مسائها) (٦) ثم (اضجعناه) (٧) فقضى (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ح، ص، ز]: (خراش).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [هـ]: (تنحى).
(٤) في [هـ]: (بليل).
(٥) في [ح]: (الليل).
(٦) في [هـ]: (مساء بها).
(٧) في [أ، ب، ص]: (أضجعناه)، وفي [ح]: (اضطجع)، وفي [هـ، ز]: (اضطجعناه).
(٨) صحيح، أخرجه ابن شبه ٢/ ٢٦٨، وابن أبي جرادة في بغية الطلب ٥/ ٢١٧٢، وابن أبي الدنيا في المحتضرين (١٢٩)، وابن الجوزي في الثبات عند الممات ١/ ١٢٢.
حدثنا حدثنا مروان بن معاوية، عن ابي مالك الاشجعي، عن ربعي بن حراش، قال: لما كانت ليلة مات فيها حذيفة دخل عليه ابو مسعود، فقال: تنحي , فقد طال ليلك، فاسنده إلى صدره فافاق، فقال: اي ساعة هذه؟ قالوا: السحر، فقال حذيفة : " اللهم إني اعوذ بك من صباح إلى النار ومساء بها، ثم اضجعناه فقضى"
Hazrat Rabi’ bin Hirash narrates that on the night Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) passed away, Hazrat Abu Mas’ud came to him. He said,“Move aside, surely your night will be long.”Then he embraced him to his chest, which gave him some relief. He asked,“What time is it?”The people replied,“It is the time of suhoor (pre-dawn meal).”Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) said,“O Allah! I seek refuge in You from coming upon the Fire in the morning or in the evening.”Then we laid him on his side, and he entrusted his soul to the Creator.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 10983, Al-Shathri: ,11189
١١١٨٩ - حدثنا ابو عامر العقدي عن محمد بن قيس قال: حدثني زرعة بن عبد الرحمن انه شهد سعيد بن المسيب في مرضه وعنده ابو سلمة بن عبد الرحمن فغشي على سعيد، فامر ابو سلمة ان يحول فراشه إلى الكعبة، فافاق، فقال: حولتم فراشي؟ فقالوا: نعم، فنظر إلى ابي سلمة فقال: اراه (عملك) (١)، فقال: (اجل) (٢) انا (امرتهم) (٣)، (فقال) (٤): فامر سعيد ان يعاد فراشه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ح، ص، ز، هـ]: (علمك).
(٢) في [أ، ب، ص، ز]: زيادة (أجل).
(٣) في [ص]: (مرتهم).
(٤) في [ح، ص، ز]: (قال).
حدثنا ابو عامر العقدي، عن محمد بن قيس، قال: حدثني زرعة بن عبد الرحمن، انه شهد سعيد بن المسيب في مرضه وعنده ابو سلمة بن عبد الرحمن، فغشي على سعيد، فامر ابو سلمة ان يحول فراشه إلى الكعبة، فافاق فقال: حولتم فراشي، فقالوا: نعم، فنظر إلى ابي سلمة، فقال: اراه علمك، فقال: اجل انا امرتهم، فقال: فامر سعيد ان يعاد فراشه
Hazrat Zur’ah bin Abdur Rahman narrates that I was present during the illness of Hazrat Sa’eed bin Al-Musayyib, and Hazrat Abu Salamah bin Abdur Rahman was sitting beside him. Hazrat Sa’eed bin Al-Musayyib fell unconscious, so Hazrat Abu Salamah ordered that Hazrat Sa’eed’s bed be turned towards the Qiblah, due to which he regained consciousness. Hazrat Sa’eed asked,“Did you turn my bed?”The people replied,“Yes.”Hazrat Sa’eed looked towards Hazrat Abu Salamah and said,“I think this was your doing?”He replied,“Yes, I was the one who told them.”Hazrat Sa’eed then ordered his bed to be turned back to its original direction.
تخریج الحدیث: