مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحج
Book of Hajj
في الإشعار أواجب هو أم لا؟
Is marking the hady obligatory or not?
Numbering by, Al-Awamah: 13368, Al-Shathri: ,13678
١٣٦٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (وكيع عن) (١) هشام (الدستوائي) (٢) عن قتادة عن ابي حسان عن ابن عباس ان النبي ﷺ اشعر الهدي في السنام الايمن، (واماط عنه) (٣) (الدم) (٤) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢) في [أ، ب، ن]: (بن الدستواني).
(٣) في [أ، ب، جـ، ن]: (ما طعنه)، وفي [ز]: (ما صا عنه).
(٤) في [ص]: (الدام).
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٢٤٣)، وأحمد (٣٢٠٦).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن ابي حسان ، عن ابن عباس , ان النبي صلى الله عليه وسلم " اشعر الهدي في السنام الايمن , ماط عنه الدم"
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him and his family) marked the right side of the hump of the sacrificial animal and wiped away the blood from it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13369, Al-Shathri: ,13679
١٣٦٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور ابن مخرمة ومروان بن الحكم ان النبي ﷺ عام الحديبية قلد الهدي واشعره (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤١٨٥)، وأحمد (١٨٩٢٨).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم , ان النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية " قلد الهدي واشعره"
It is narrated from Hazrat Miswar bin Makhrama and Marwan bin Hakam that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) put a garland on the sacrificial animal and marked it in the year of Hudaybiyyah.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13370, Al-Shathri: ,13680
١٣٦٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو بكر بن عياش عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد [قالوا: ليس الإشعار بواجب.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو بكر بن عياش، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، قالوا: " ليس الإشعار بواجب"
Hazrat Ata, Hazrat Tawus, and Hazrat Mujahid say that performing the Ish'ar of Hadi is not necessary.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13371, Al-Shathri: ,13681
١٣٦٨١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو الاحوص عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد] (١) قالوا: اشعر الهدي إن شئت، وإن شئت فلا تشعره.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو الاحوص، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، قالوا: " اشعر الهدي إن شئت , وإن شئت فلا تشعره"
Hazrat Ata, Hazrat Tawus, and Hazrat Mujahid say that if you wish, perform the Ish'ar of the animal, and if you wish, do not perform it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13372, Al-Shathri: ,13682
١٣٦٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة (انها) (١) ارسل إليها (اتشعر؟) (٢) يعني البدنة (فقالت) (٣): إن ⦗٦⦘ شئت، إنما تشعر (لتعلم) (٤) انها بدنة (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (أنه).
(٢) في [ن]: (تشعر)، وفي [س]: (أيشعر).
(٣) في [ص]: (فقال).
(٤) في [ص]: (ليعلم)، وفي [ن]: (لتعليم).
(٥) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة ، انها " ارسل إليها اتشعر؟ يعني: البدنة فقالت: إن شئت , إنما تشعر ليعلم انها بدنة"
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) was asked whether the marking (Ish'ar) of the sacrificial camel should be done. She replied that if one wishes, one may do Ish'ar, and it should be done so that it becomes known that this is a sacrificial camel.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13373, Al-Shathri: ,13683
١٣٦٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن (عبيد) (١) الله عن نافع عن ابن عمر قال: لا هدي إلا ما قلد واشعر ووقف بعرفة (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ص]: (عبد).
(٢) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: " لا هدي إلا ما قلد , واشعر , ووقف بعرفة"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) says that an animal is not considered for sacrifice until it is garlanded, marked, and made to stand at Arafah.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13374, Al-Shathri: ,13684
١٣٦٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء وعبد الرحمن بن الاسود انهما قالا: (تجلل) (١) ثم (تشعر) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ن]: (تحلل).
(٢) في [ص]: (يشعر).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص، عن حجاج، عن عطاء، وعبد الرحمن بن الاسود، انهما قالا:" تحلل ثم تشعر"
Hazrat Ata and Hazrat Abdur Rahman bin Aswad say that the sacrificial animal should be adorned with a covering and then marked with an incision.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13375, Al-Shathri: ,13685
١٣٦٨٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن افلح عن القاسم عن عائشة ان النبي ﷺ اشعر (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٦٩٦)، ومسلم (١٣٢١).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حماد بن خالد ، عن افلح ، عن القاسم ، عن عائشة " ان النبي صلى الله عليه وسلم اشعر"
It is narrated from Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) performed the Ish'ar of the Hadi.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13376, Al-Shathri: ,13686
١٣٦٨٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا هشيم عن ابي بشر عن (سعيد) (١) بن جبير قال: الإبل تقلد وتشعر، والبقر تقلد ولا تشعر، (والغنم لا تقلد ولا تشعر) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (سعد).
(٢) سقط من: [ص].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا هشيم، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: " الإبل تقلد وتشعر , والبقر تقلد ولا تشعر , والغنم لا تقلد ولا تشعر"
Hazrat Saeed bin Jubair says that a garland will be put on the sacrificial camel and it will also be marked, and for the sacrificial cow only a garland will be put, it will not be marked, and for the sacrificial goat neither a garland will be put nor will it be marked.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13377, Al-Shathri: ,13687
١٣٦٨٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء (عن) (١) ابن عباس قال: إن شئت فاشعر الهدي، وإن شئت فلا تشعر (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ن].
(٢) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عباس ، قال: " إن شئت فاشعر الهدي , وإن شئت فلا تشعر"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) says that if you wish, you may perform the *Ish'ar* of the Hadi animal, and if you wish, you may not do it (it is not obligatory).
تخریج الحدیث: