مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب النكاح
Book of Nikah
في قوله (تعالى): ﴿ولا يبدين زينتهن﴾
Explanation of the Quranic Verse: {And they should not display their adornment} ({وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ})
Numbering by, Al-Awamah: 17291, Al-Shathri: ,17883
١٧٨٨٣ - حدثنا شبابة بن سوار قال: (حدثنا) (١) هشام بن (الغاز) (٢) قال: سمعت عطاء يقول: الزينة الظاهرة: الخضاب والكحل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (نا).
(٢) في [س، ط]: (الغازي).
حدثنا شبابة بن سوار، قال: نا هشام بن الغاز، قال: سمعت عطاء، يقول: " الزينة الظاهرة، الخضاب والكحل"
Hazrat Ata says that outward adornment is dye and kohl.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17292, Al-Shathri: ,17884
١٧٨٨٤ - حدثنا شبابة عن هشام قال: سمعت مكحولا يقول: (الزينة) (١) الظاهرة: الوجه والكفان.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (الزنيه).
حدثنا شبابة، عن هشام، قال: سمعت مكحولا، يقول: " الزينة الظاهرة، الوجه والكفان".
Hazrat Mak'hool says that the apparent adornment is the face and the hands.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17293, Al-Shathri: ,17885
١٧٨٨٥ - حدثنا وكيع عن (مسعر) (١) عن ابي إسحاق عن (ابي) (٢) الاحوص قال: الثياب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (معمر).
(٢) في [س]: (أبو).
حدثنا وكيع، عن مسعر، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، قال:" الثياب"
Hazrat Abu Al-Ahwas, in the commentary of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Quran, states that it refers to clothes.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17294, Al-Shathri: ,17886
١٧٨٨٦ - حدثنا عفان قال: (نا) (١) سعيد بن زيد قال: (نا) (٢) عطاء بن السائب عن سعيد بن (جبير) (٣): ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ الخاتم والخضاب والكحل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٣) في [س]: (جيب).
حدثنا عفان، قال: نا سعيد بن زيد، قال: نا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها سورة النور آية 31" الخاتم والخضاب والكحل".
Hazrat Saeed bin Jubair, in the commentary of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Quran, says that it refers to a ring, henna, and kohl.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17295, Al-Shathri: ,17887
١٧٨٨٧ - حدثنا عفان قال: حدثنا (سعيد) (١) بن زيد قال: (حدثنا) (٢) ليث عن مجاهد قال: الخضاب والكحل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سعد).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
حدثنا عفان، قال: حدثنا سعيد بن زيد، قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، قال:" الخضاب والكحل"
Hazrat Mujahid, in the commentary of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Quran, states that it refers to dye and kohl.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17296, Al-Shathri: ,17888
١٧٨٨٨ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن ابي إسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال: الزينة زينتان زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج واما الزينة الظاهرة فالثياب واما الزينة الباطنة فالكحل والسوار والخاتم (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا حدثنا ابو خالد الاحمر، عن حجاج، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، عن عبد الله ، قال: " الزينة زينتان: زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج، واما الزينة الظاهرة فالثياب، واما الزينة الباطنة فالكحل والسوار والخاتم"
Hazrat Abdullah says that there are two types of adornment: one is outward adornment and the other is inward adornment. Inward adornment cannot be seen by anyone except the husband. Outward adornment is clothing. And inward adornment is kohl, bangles, and rings.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17297, Al-Shathri: ,17889
١٧٨٨٩ - حدثنا حفص عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ قال: وجهها وكفها (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن مسلم.
حدثنا حدثنا حفص، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها سورة النور آية 31 قال:" وجهها وكفها".
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), in the explanation of the verse of the Holy Qur'an { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to the face and the hands.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17298, Al-Shathri: ,17890
١٧٨٩٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن (مسلم) (١) عن سعيد بن جبير قال: (كفها) (٢) ووجهها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (مسلمة).
(٢) في [أ، ب، ح، س]: (كفيها).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن جبير، قال:" كفها ووجهها"
Hazrat Saeed bin Jubair, in the commentary of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Quran, says that it refers to the face and the hands.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17299, Al-Shathri: ,17891
١٧٨٩١ - حدثنا الفضل بن دكين قال: (حدثنا) (١) سلمة بن (سابور) (٢) عن عبد الوارث: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ قال: الكف والخاتم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (نا).
(٢) في [أ، س، ز، ط، هـ]: (شابور).
حدثنا الفضل بن دكين، قال: نا سلمة بن سابور، عن عبد الوارث: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها سورة النور آية 31 قال:" الكف والخاتم"
Hazrat Abda al-Warith, in the commentary of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Qur'an, states that it refers to the palm and the ring.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17300, Al-Shathri: ,17892
١٧٨٩٢ - حدثنا احمد بن بشير عن ابن شبرمة عن عكرمة (قال) (١): ﴿ما ظهر منها﴾ (منها) (٢) قال: الوجه و (ثغرة) (٣) النحر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ك]: سقطت (قال).
(٢) في [ز، ك]: سقطت (منها).
(٣) في [س]: (تغره)، وفي [ز]: (ثغر).
حدثنا احمد بن بشير، عن ابن شبرمة، عن عكرمة، قال: ما ظهر منها سورة النور آية 31 قال:" الوجه وثغرة النحر"
Hazrat Ikrimah, in the commentary of the verse { مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Qur'an, states that it refers to the face and the bone of the throat.
تخریج الحدیث: