مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطلاق
Book of Talaq
من كان يرى طلاق المكره جائزا
Those Scholars Who Consider Forced Divorce Valid
Numbering by, Al-Awamah: 18343, Al-Shathri: ,19019
١٩٠١٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا هشيم عن سيار قال: قلت للشعبي: إنهم يزعمون انك لا ترى طلاق المكره شيئا، قال: إنهم يكذبون علي.
حدثنا ابو بكر، قال: نا هشيم، عن سيار، قال: قلت للشعبي: " إنهم يزعمون انك لا ترى طلاق المكره شيئا؟ قال: إنهم يكذبون علي"
Hazrat Sayyar (may Allah have mercy on him) says that I asked Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him), "People say about you that you do not consider the divorce of a compelled person to be valid?" He replied, "They fabricate lies against me."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18344, Al-Shathri: ,19020
١٩٠٢٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا هشيم عن (مغيرة) (١) عن إبراهيم قال: طلاق المكره جائز.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (المغيرة).
حدثنا ابو بكر، قال: نا هشيم، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: " طلاق المكره جائز".
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that the divorce of a person who is forced becomes effective.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18345, Al-Shathri: ,19021
١٩٠٢١ - حدثنا ابو بكر قال: نا (هشيم) (١) عن الاعمش عن إبراهيم قال: هو جائز، إنما هو شيء (افتدى) (٢) به نفسه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، هـ]: (هشام).
(٢) في [أ، ب]: (أفتلا).
حدثنا ابو بكر، قال: نا هشام، عن الاعمش، عن إبراهيم، قال:" هو جائز , إنما هو شيء افتدى به نفسه"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that the divorce of a person who is forced (to give it) takes effect. This is because he has given his life as ransom.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18346, Al-Shathri: ,19022
١٩٠٢٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب انه كان يجيز طلاق المكره.
حدثنا ابو بكر، قال: نا يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب انه كان " يجيز طلاق المكره"
Hazrat Saeed bin Musayyib (may Allah have mercy on him) says that the divorce of a person who is forced (to give it) takes effect.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18347, Al-Shathri: ,19023
١٩٠٢٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الله بن المبارك عن رجل قد سماه عن ابن سيرين عن شريح قال: طلاق المكره جائز.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن رجل قد سماه، عن ابن سيرين، عن شريح، قال: " طلاق المكره جائز"
Hazrat Shurayh (may Allah have mercy on him) says that the divorce of a person who is compelled becomes effective.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18348, Al-Shathri: ,19024
١٩٠٢٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا حسين بن محمد عن جرير بن حازم عن (ايوب) (١) عن ابي قلابة قال: طلاق المكره جائز.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [خ، ع]: (ليث).
حدثنا ابو بكر، قال: نا حسين بن محمد، عن جرير بن حازم، عن ايوب، عن ابي قلابة، قال: " طلاق المكره جائز"
Hazrat Abu Qilabah (may Allah have mercy on him) says that the divorce of a person who is forced becomes effective.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18349, Al-Shathri: ,19025
١٩٠٢٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا حفص (بن) (١) غياث عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال: لو وضع السيف على مفرقه ثم طلق لاجزت طلاقه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عن).
حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص بن غياث، عن ليث، عن حماد، عن إبراهيم، قال: " لو وضع السيف على مفرقه، ثم طلق ؛ لاجزت طلاقه"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that if a sword is placed on a man's head and then he pronounces divorce, I will consider that divorce to have taken effect.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18350, Al-Shathri: ,19026
١٩٠٢٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن إدريس عن (حصين) (١) عن الشعبي في ⦗١٧٠⦘ الرجل يكره على امر من امر (العتاق) (٢) (او) (٣) الطلاق، قال: إذا (اكرهه) (٤) السلطان جاز، وإذا (اكرهه) (٥) اللصوص لم يجز.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (حسين).
(٢) في [ط]: (التعاق).
(٣) في [ط]: (لو).
(٤) في [س]: (كرهه).
(٥) في [س]: (كرهه)، وفي [هـ]: (أكرهته).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن إدريس، عن حصين، عن الشعبي، في الرجل يكره على امر من امر العتاق او الطلاق، قال:" إذا اكرهه السلطان ؛ جاز , وإذا اكرهته اللصوص ؛ لم يجز"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) was asked: If a person is forced to give divorce or to free a slave, what is the ruling? He replied: If the ruler has forced him, it is valid, and if robbers have forced him, it is not valid.
تخریج الحدیث: