مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطلاق
Book of Talaq
ما قالوا في الرجل، متى يطيب له أن يخلع امرأته؟
When Is It Permissible for a Man to Offer Khul to His Wife?
Numbering by, Al-Awamah: 18737, Al-Shathri: ,19448
١٩٤٤٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن عليه عن ابن (جريج) (١) عن هشام (ان) (٢) ⦗٢٦٩⦘ عروة كان يقول: لا يحل له الفداء حتى يكون الفساد من قبلها ولم يكن يقول: لا تحل له حتى تقول: لا ابر لك قسما ولا اغتسل (لك) (٣) من جنابة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، ك]: (جريح).
(٢) في [أ، س، هـ]: (بن)، وانظر: تفسير ابن جرير ٢/ ٤٦٣، وفتح الباري ٩/ ٢٩٨، والمدونة ٥/ ٣٤١.
(٣) سقط من: [هـ].
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ابن جريج، عن هشام بن عروة، كان يقول: " لا يحل له الفداء حتى يكون الفساد من قبلها , ولم يكن , يقول: لا تحل له حتى تقول: لا ابر لك قسما , ولا اغتسل لك من جنابة"
Hazrat Urwah, may Allah have mercy on him, used to say that compensation (fidyah) is not valid until the discord is from the woman's side; he did not use to say that compensation is not valid until the woman says, "I will not fulfill your oath and I will not perform the ritual bath (ghusl) of impurity for you."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18738, Al-Shathri: ,19449
١٩٤٤٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عليه عن ابن جريج قال: كان طاوس يقول: يحل له الفداء (ما) (١) قال الله: ﴿إلا ان يخافا الا يقيما حدود الله﴾، ولم يكن يقول قول السفهاء: حتى تقول: لا اغتسل لك من جنابة، ولكنه كان يقول: ﴿إلا (ان) (٢) (يخافا) (٣) الا يقيما حدود الله﴾ [البقرة: ٢٢٩] فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه في العشرة والصحبة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (بما).
(٢) سقط من: [ك].
(٣) سقط من: [هـ].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن علية، عن ابن جريج، قال: كان طاوس , يقول: " يحل له الفداء بما قال الله: إلا ان يخافا الا يقيما حدود الله سورة البقرة آية 229، ولم يكن يقول قول السفهاء: حتى تقول: لا اغتسل لك من جنابة" , ولكنه كان يقول: إلا ان يخافا الا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه في العشرة والصحبة"
Hazrat Ibn Jurayj (may Allah have mercy on him) says that Hazrat Tawus (may Allah have mercy on him) used to say that compensation (fidyah) in khula is only valid as long as both fear that they will not be able to uphold the limits set by Allah. It is not valid merely on the basis that the woman says, "I will not perform the ritual bath (ghusl) of impurity for you." Rather, the real basis is the inability to uphold the limits set by Allah. The limits set by Allah are prescribed for both, such as good treatment and companionship.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18739, Al-Shathri: ,19450
١٩٤٥٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: سالت الحكم عن قول المراة لزوجها: لا اغتسل لك من جنابة، ولا ابر لك قسما، ولا اطيع لك امرا، قال: ليس بشيء يمسكها.
حدثنا ابو بكر، قال: نا غندر، عن شعبة، قال: سالت الحكم عن قول المراة لزوجها:" لا اغتسل لك من جنابة , ولا ابر لك قسما , ولا اطيع لك امرا؟ قال: ليس بشيء , يمسكها"
Hazrat Sha’bah (may Allah have mercy on him) says that I asked Hazrat Hakam (may Allah have mercy on him) about the statement of a woman who says to her husband:“I will not perform ghusl of janabah for you, nor will I fulfill your oath, nor will I obey you.”He replied that this is not an important matter; she should keep it to herself.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18740, Al-Shathri: ,19451
١٩٤٥١ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن عليه عن محمد بن إسحاق قال: (سئل) (١) القاسم بن محمد ﴿إلا ان يخافا الا يقيما حدود الله﴾ قال: ما افترض عليهما في العشرة والصحبة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سألت).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن محمد بن إسحاق، قال: سئل القاسم بن محمد: " إلا ان يخافا الا يقيما حدود الله سورة البقرة آية 229، قال: ما افترض عليهما في العشرة والصحبة"
Hazrat Qasim bin Muhammad, may Allah have mercy on him, was asked about the verse of the Holy Qur'an {إلاَّ أَنْ یَخَافَا أَلاَّ یُقِیمَا حُدُودَ اللہِ }, so he replied that it refers to good conduct and companionship.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18741, Al-Shathri: ,19452
١٩٤٥٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن عليه (عن ايوب) (١) عن كثير مولى ابن ⦗٢٧٠⦘ سمرة (ان) (٢) عمر اتي بامراة ناشز فقال لزوجها: اخلعها (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [س]: (عن).
(٣) منقطع، كثير لا يروي عن عمر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ايوب، عن كثير مولى ابن سمرة , ان عمر اتي بامراة ناشز , فقال لزوجها:" اخلعها"
Hazrat Kathir, the freed slave of Ibn Samurah, may Allah have mercy on him, narrates that a case was brought before Hazrat Umar, may Allah be pleased with him, regarding a woman who was disobedient to her husband. He said to her husband, "Divorce her through khula."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18742, Al-Shathri: ,19453
١٩٤٥٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري وعطاء وعمرو بن شعيب (انهم) (١) قالوا: لا يحل الخلع إلا من (الناشز) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، س، هـ].
(٢) في [س، ز، هـ]: (ناشز).
حدثنا ابو بكر، قال: نا عيسى بن يونس، عن الاوزاعي، عن الزهري، وعطاء، وعمرو بن شعيب، قالوا: " لا يحل الخلع إلا من الناشز"
Hazrat Zuhri, Ata, and Amr bin Shu'aib (may Allah be pleased with them) say that khula can only be done with a disobedient wife.
تخریج الحدیث: